從希伯來文「dvir」出發，探索至聖所作為「與神說話之地」的意義。大祭司在贖罪日進入施恩座前，於遮蔽與獻祭中聆聽神的聲音，揭示律法、赦免與親密同在的核心。

從雅各的夢看見「地方」（Makom）的屬靈意義。它不只是地理座標，而是神同在臨到之處，提醒人心：神超越空間，卻親近每一個尋求祂的人。

在亞伯拉罕獻以撒之後，以撒彷彿消失於聖經敘事中，直到與利百加相遇前才再度出現。創世記揭示他曾停留在「庇耳．拉海．萊」──「看顧我的永活之主」之井，提醒我們：即使人看不見，神始終看顧。

在動盪與壓力中，上帝呼喚人學習真正的「休息」。透過詩篇46篇的希伯來文原意，看見「休息」不是逃避，而是主動放手、全然信靠。

過雅各天梯的異象，學習屬靈生命如何一步一階、穩健向上。從希伯來文原文看見「立在地上」的深層意義，提醒我們唯有扎根真理，才能在與神同行的旅程中不斷被提升...

在聖經中，我們常看到對立的雙方透過對話來化解衝突和達成共識的例子。例如，亞伯拉罕與以弗崙「議價」購買...

不妨將亞當的名字看作是一個縮寫A-D-M，它既概括了人類的歷史，並與馬太福音開頭記載的耶穌家譜完美契合。那麼，這三個字母分別指向誰呢？...

聖經以各人「在自己無花果樹下安然居住」描述真正的平安與保障（王上4:25），但為何耶穌要咒詛無花果樹呢？...

夏甲在主的眼中是特別的嗎？希伯來文原意帶您一起來探討...

主稱呼先知以西結為「人子」（mortal）超過90次，但這背後是否還有其他的含義？...

在神的山－何烈山上，摩西與耶和華面對面，並大膽地詢問祂的名。神的隱晦回應是：「我是自有永有的。」讓我們深入探究一下這更像是宣告而非名字的含義為何？

路加福音10章中，有人問耶穌「誰是我的鄰舍？」耶穌以「好撒馬利亞人」的比喻回應，挑戰猶太人對「鄰舍」的傳統定義。這故事揭示新舊約間的延續與更新，顛覆宗教邊界，彰顯愛的真意。

從希伯來視角重新認識《馬太福音》，發現耶穌與摩西之間驚人的呼應。馬太刻意以摩西的生命為影子，顯明耶穌是那位帶來新出埃及、新律法的新救贖者。

在舊約的一個故事中，先知以利沙的僕人，因亞蘭王的軍隊圍城而驚恐。以利沙安慰他：神必拯救以色列民。

「希伯來」這個名稱— Ivrit（עִבְרִית），最初源自ivri（עִבְרִי），意思是「渡河者」或「跨越的人」。....

「……神的靈運行在水面上。」（創世記1:2）... ruah是風？還是神的靈？如何知道在這節重要經文裡，這一詞真正的意思是什麼呢？