十字軍東征對猶太人的影響（下）
二、對基督教的反感
最讓普羅大眾感到詬病的一點是基督教鼓吹神愛世人，但基督教卻是開創這危險先例的群體。由教皇開始號召群眾，組織起這群具「反猶主義」的團體，且煽動他們來逼迫猶太人。
當十字軍在東征期間，對猶太施以許多暴力行為時，教會與地方當局甚至共同漠視這些以武力脅迫猶太人改信基督教的行為，而這也深植了猶太人對基督教的恐懼與反感，且至今仍無法忘懷。
西元1099年的耶路撒冷圍城戰。（照片來源：Wikipedia）
西元1099年時6月7日至7月15日這段期間，原本在穆斯林統治下，所有不同宗教信仰的人都和平共居在耶路撒冷城中，但在遭到正規十字軍隊的攻城後，這裡卻被變成一個被恣意燒殺擄掠的混亂之地。
當時，十字軍直接屠殺所有居住在耶路撒冷城的人（無論是猶太人還是穆斯林），最令人髪指的是在十字軍將猶太人關進猶太會堂後，他們一邊高舉十字架與唱聖詩之際，放火活活燒死了猶太人。
至於十字軍這「高舉十字架又殘殺猶太人」的形象，烙印在猶太人的心底，以致猶太人看見「十字架」並不會想到「救贖」，而是聯想到這段殘害他們種族的記憶，甚至想起恐懼、害怕、絕望與死亡。
隨著第一次十字軍東征的成功，暴民迫害猶太人的事件也開始頻繁發生，許多人趁亂掠奪猶太人財產。若將十字軍東征視為「基督教迫害猶太人」的源頭，也是非常合理且不證自明的。
因著第一次十字軍東征的勝利，使得各地（信奉基督教的西歐國家）燃起一股新的「宗教熱情」，不僅群眾對「基督教」的認同感大大提升，在這波新的宗教氛圍中，人民的「反猶」意識也隨之提升。
但是十字軍東征所帶來的長遠影響，與過去僅以「掠奪」為主要目標的反猶行動不同，十字軍東征為基督教的反猶主義引入一個新的元素，即「徹底殲滅猶太人」，且這樣的意識形態在之後的十字軍東征中也被廣泛傳遞。
根深蒂固的隔閡
時至今日，在現今猶太人心中，對基督徒存有一些根深蒂固的「偏見」。特別對正統猶太教徒而言，「基督徒」不僅是歷史中曾經迫害他們民族的劊子手，而「基督教」更是有別於他們猶太教信仰的「異教」。
基督教知名敬拜領袖保羅．韋伯（Paul Wilbur）牧師在他的著作「從錫安發出喊聲」（Roar from Zion）中提到他個人的經歷，作為信奉基督教的美國猶太人，他曾在音樂課堂上向自己的學生分享許多聖經教導，以此傳揚基督信仰，其中也有部分學生來自正統猶太教家庭，於是這堂課的事也傳到猶太拉比耳中，但當地的拉比禁止韋伯牧師傳遞基督信仰給「猶太學生」們。
在哭牆禱告的猶太人。（照片來源：Shutterstock）
基督徒當如何反思⋯⋯？
在現今的以色列國，分享耶穌的福音仍是敏感的話題，且基督徒（或彌賽亞猶太信徒）是被禁止傳福音給未成年的青年孩童，極端正統猶太教徒與反基督教傳教士組織的人，甚至將「基督徒傳福音」這件事，視為「隱蔽且無聲的恐怖主義」行為。
回顧基督教歷史，從初代教會至今近2000年，無論是基督教對猶太人的誤解與錯待，或是猶太人對基督教的恐懼與抵抗，基督徒當如何回應基督教歷史所帶給猶太人的傷害，仍是當代基督徒需、反思與持續努力的方向，當基督徒願意重視過去的歷史時，相信根深蒂固的隔閡終究會倒下的。
