最近的一篇文章中，我寫到三名被綁架的年輕女性人質已經回家，感謝神！我在文章中提及這節經文：「童子沒有了。我往哪裡去才好呢？」（創世記37:30）。

從那一刻起，這節經文就讓我久久無法平靜。它日日夜夜在我的思緒中「踱步」，彷彿在請求我，實際上是要求我坐下來，寫下它帶給我的感受。因此我決定挑戰自己，嘗試深入研究這經文中的更多層面，並理解它對以色列人在今日現實處境中的更廣泛含義。

在猶太背景的釋義範圍內，有一個概念叫做「果園 – פרדס pardes 」，它是四個釋義層次的縮寫：「字面」（或「簡單」）、「暗示」、「引申」和「隱藏」的含義，由四個希伯來字母代表。這裡的每一個詞都將我們帶入經文的另一個層面，以及經文所要表達的故事。我想看看我能用「Pardes」深入到上述經文的哪個部份，看看它會引導我走向何方，帶給我什麼啟示。

首先，我想說的是，這節經文是流便回到坑邊時說的，這群兄弟們把約瑟關在坑裡，直到他們決定如何處置他。之後，流便就離開了。當他回來時，看到約瑟不在坑裡。換句話說，這些兄弟們並沒有和他們的長兄商量，就獨自決定要如何處置約瑟。他們就把約瑟賣給了以實瑪利人。此後，這群兄弟們便一同密謀。他們回到雅各那裡，編造了有惡獸吃掉了約瑟的故事。從那時起，整個家族開始衰敗，墜入了陰間的深淵。雅各陷入了抑鬱的狀態。猶大也離開了家人。最後，為了不被餓死，全家族被迫下到埃及。出人意料的是，在那裡，他們驚訝地再次看到了他們的兄弟約瑟，這時他們才開始從深淵中出來。

這個家庭一路走來陷入低谷的原因在於：否認和抗拒真相。這是一個被謊言網羅的家庭。兄弟之間不互相扶持和彼此保護，嫉妒和仇恨橫行在其中。

這整個家庭需要改變，他們需要經歷一個癒合的過程。而這確實發生了，在與約瑟的重逢之後，就是這位他們曾經拒絕、拋棄並認為已死的兄弟。當一家人團聚之後，「創世記」也隨之落幕，接著我們繼續讀到了「出埃及記」，那時十二兄弟已從一個家族成為了一個民族。

這句「童子沒有了。我往哪裡去才好呢？」描述了失落、迷茫和缺乏方向的感受。這是一種失去了珍貴而有意義東西的情況，當人們面對問題時，才發現自己束手無策：

現在怎麼辦？我們該何去何從？

字面（或簡單）解釋：簡單來說，流便被他兄弟們的行為嚇壞了。他明白，身為長兄，自己肩上的責任重大。他發自內心的這些話，描述他所經歷的失落和困惑。尤其是他的無助和苦惱，他意識到一些重要的東西已經失去了。他也知道雅各對約瑟的深愛，明白這件事會對他父親雅各的影響，以及會為他帶來何等大的情緒波動。

暗示性解釋：在暗示的層面上，流便的表達可以解讀為暗指一個人失去的不僅僅是物質（如兒子或財產），還包括他的道路、信仰或人生意義。這或許是流便意識到自己迷失人生方向的時刻。換句話說，這暗指一種尋找方向、意義和目的的內在過程，尤其是在經歷過創傷的事件之後。

引申的解釋：在這個層面上，註釋者問：為何特意說是「我」？或許，這強調流便在失去親人後感受到的深切孤獨感。無論如何，他的行為舉止從來沒有表現得像個長子。或者，這也是一種吶喊，吶喊他為何違抗長子的命定，吶喊這個角色的後果。這一層還涉及到一個問題：「從這種情況中需要汲取的信息是什麼？」也許流便（甚至整個家庭）都需要超越這痛苦，找到新的力量。這彷彿是一個對信念和承受危機的力量的考驗。

隱藏含義的解釋：在內在的層面上，流便的表達可以暗指一個人與崇高和神聖的屬靈聯繫中斷的情況。他感到自己不再與屬靈歸宿連結。「我往哪裡去才好呢？」這是否是關於靈魂歸宿的問題？又或許是如何找到回歸生命之源的路？我根據流便和約瑟的故事來研究這個問題。然後看到最令我著迷的部分，也就是我尋找聖經故事與我們今日在以色列的生活之間連結的部分。這一部分的深刻見解加深了我對造物主的熱愛。那麼，在我們的兄弟姊妹被綁架到加薩並扣押為人質已有15個月之久的情況下，這節經文與我們的當代生活有何關聯呢？

被囚禁的約瑟與加薩人質的對比

以色列有義務將所有人質帶回家！

除非所有的人質都回來，直到最後一位得獲釋，否則我們都將帶著沉重的心情前行；意味著我們迷失了方向，不知道我們從哪裡來（就像流便說的）。這種感覺不會消失。相反地，它就像是困擾雅各一家人一樣，每日困擾著我們。只要公義未得伸張，我們就會陷入絕望的深淵。如果他們不能全部回家，我們以色列子孫和以色列人民就會墜入深淵，重新經歷約瑟被扔進坑裡和家人從身邊消失的故事。他的父親雅各不知道約瑟的命運是如何。這需要經過一個充滿挑戰的重新連結與和解的過程，他們的創傷才會得以癒合。

如同那時的景況，這也是我們今日所需要的。只有與所有人質團聚的過程才能治癒創傷，能夠讓我們民族團結起來。「童子沒有了。」這句話反映出面對未知情況而感到無助的家人們的深切痛苦。「我往哪裡去才好呢？」這個問題觸及了人們的困惑和無助感。我們該如何繼續下去呢？

怎樣才能讓生活重回正軌？

這個問題同時表達了以色列人民的情感狀態，他們感到自己有道義上的責任將被綁架的人質帶回，但面對複雜的政治和軍事的現實面，他們有時又感到束手無策。這也反映出一種感受，就好像我們中間的一些人被囚禁了、迷失了方向以及甚至失踪了。這種痛苦不僅是個人的，也是集體的。「至於我，現在該何去何從呢？」的問題，也可以此作為呼籲以色列民族反省的表達。作為一個民族，我們該如何面對這種痛苦，如何承擔起責任和道德義務，為我們親人重返家園而努力。

字面（或簡單）解釋這痛苦，即家人、親友和人民感到他們的親人失蹤了，不知道他發生了什麼事，從而產生的個人痛苦，穿透著他們的身體和靈魂，並且面對殘酷命運的恐懼不分晝夜地縈繞在他們的心頭。我們的生活，也和被俘虜之人的生活一樣，籠罩在迷霧之中。

暗示的解釋：這裡表達了靈性和情感被囚禁的感覺，就像迷失了方向的感覺；對生活、對自己的國家失去信心。這裡暗示了每個人都必須經歷一個新的內在過程才能重新發現生命的目的。

引申的解釋：這裡清楚地強調了以色列人民的孤獨感，他們在歷史上遭遇了如此多的困難和戰爭。誰能拯救我們脫離仇敵？這是一個行動的號召，也是一個民族反省的呼籲。我們如何才能團結起來，互相幫助？我們如何建立一個不放棄任何孩子的社會？我們怎麼能回到以前所說並相信的「拯救一個靈魂就如同拯救了整個世界」的境界？我們如何回到並接受在以色列歷史上，無論是在流散之地還是在這片土地上，一直引導我們的道德價值觀？以色列應該從這情況中學到什麼信息？

隱藏含義的解釋：在更深的層次上，我們面臨著這樣的問題：「至於我，現在該何去何從呢？」這個問題反映出以色列人民在靈性上的探索。我們是否與神的關係變得疏遠了？也許，這是為了呼籲人們重新回想，記住我們在世界上的角色是什麼？引導我們的價值觀是什麼，尤其是在危機和失落的時刻？因此，這節鏗鏘有力的經文可以成為當下的指示。呼喚我們回到原本的道路和信仰。

透過人質的歸來，我們的使命或許可以得到恢復，這項古老的使命就是要我們成為世上的光。為了照亮世界，我們個人和民族必須先置身於光明之中。並且不帶偏見地回答「我們將何去何從？」的問題，然後採取相應的行動。一旦我們做了正確且必要的事，我們就能夠開始走出深淵。無論是作為個人，家庭還是民族。從人質歸來開始的這個過程，只有在最後一名人質返回家園時才會結束，而非在之前的任何時刻。