當我們想到光明節時，腦海中浮現的是那些輝煌的片段：猶大．馬加比（Judah the Maccabee）的勝利、重新獻聖殿以及油燈的神蹟。然而光明節並非故事的終章，隨之而來的是動盪的百年：游擊戰、政治陰謀、對外結盟和來之不易的征服與佔領。哈斯蒙尼（Hasmonean）家族在以色列地建立了一個猶太國政權。自古代以色列與猶大王國滅亡後，猶太民族首次重獲主權。身為大祭司亞倫的後裔，哈斯蒙尼的統治者同時握有宗教與政治權力，不僅拓展猶太地疆域，也鞏固猶太制度，並孕育了一個持續103年的穩定與繁榮時期。

米利暗的人生就像一齣用希伯來文書寫的希臘悲劇：英勇、充滿戲劇性，最終卻令人心碎。

在這王朝的最後年代，出現了一位非凡的女性：米利暗（Miriam），她是最後一位猶太公主，猶太王室的瑰寶。她的人生如同用希伯來文書寫的一齣希臘悲劇：英勇、充滿戲劇性、最終卻令人心碎，描繪了猶太人在哈斯蒙尼王朝的衰落和希律王的陰影籠罩下所展現的尊嚴。

日漸衰落的王國中度過的童年

米利暗大約出生於西元前57至55年間，也就是猶大．馬加比起義百餘年後。她成年時正值祖父希爾卡努斯二世（Hyrcanus II）的統治時期。米利暗的父母是堂親，因此出身自哈斯蒙尼家族的雙重血脈。她的血統可追溯至最初的馬加比家族兄弟（西門將軍Simon Maccabee），而她的曾祖母施洛姆齊翁（Shlomtzion，英名 Salome Alexandra莎樂美．亞歷山卓拉）更曾是唯一以自身名義統治猶大王國的女性。米利暗的母親亞歷珊卓拉（Alexandra）是希爾卡努斯唯一存活的孩子，這使米利暗成為她那一代地位最高的哈斯蒙尼後裔，也是王位的繼承人。在許多人看來，猶太王國的未來就寄託在這位年輕公主身上。

然而，她繼承的世界正在分崩離析。哈斯蒙尼王朝內部紛爭不斷，親族之間為爭奪權力而爆發慘烈內戰。敵對派系邀請外國軍隊，先是納巴泰（Nabatean）人，後是羅馬的介入。當米利暗蹣跚學步時，猶太王國已淪為羅馬的附庸國，由羅馬掌控外交與軍事，而希爾卡努斯雖仍以猶太民族領袖與大祭司的名義留任，維持著自主的假象，但真正的權力卻在悄悄流失。米利暗的童年或許擁有王室的特權，然而其中充滿著持續不斷的政治角力，她家族的存亡繫於易碎的政治聯盟。（註：納巴泰（Nabatean）透過祖先關係（以實瑪利的兒子尼拜約的後裔《創世記25:13》）、與聖經中的以東人（以掃的後裔）的領土重疊。）

米利暗承載著民眾對回歸第一代馬加比家族的純粹、尊嚴和屬靈勇氣的渴望。

在這片支離破碎的土地上，米利暗之所以與眾不同，不僅因為她的血統，更因她所象徵的意義。她承載著民眾對重拾早期馬加比家族的純粹、尊嚴與屬靈勇氣的嚮往。哈斯蒙尼家族的姓氏依然代表著合法性、領導力與神聖的地位，而米利暗自幼便明白，她的身世既是祝福，也是威脅。這姓氏擁有如此強大的力量，以至於任何與哈斯蒙尼家族聯姻的人都可能覬覦猶太王位，羅馬深知此理，一位名叫希律的年輕以土買（Idumean）軍官，對此更是心知肚明。

改寫猶太歷史的政治婚姻

大希律王（Herod the Great）並非生於王族，但他卻對哈斯蒙尼王朝的宮廷並不陌生。他是安提帕特（Antipater）之子，安提帕特是猶太人，出身於於以土買（Idumean，古代為以東Edom）的猶太人，擔任希爾卡努斯二世（Hyrcanus II）的主要軍師，也是猶太地的實際掌權者。安提帕特以親羅馬的「總督」角色行事，他才是幕後真正的掌權者。而名義上的哈斯蒙尼王朝統治者則大多只是一個象徵性的傀儡。希律很可能跟隨父親來往耶路撒冷，自幼耳濡目染政治操作，也藉此與王室建立早期的聯繫。據傳，當他看到年輕的米利暗時，便對她產生了濃厚的興趣。史料表明，他被米利暗的美貌和氣質所吸引，但在政治層面，他的盤算更深。

希律缺乏猶太人民最為重視的正統血脈。

希律才華洋溢、雄心勃勃，又深受羅馬青睞，是其父勢力的當然繼承人。然而，他卻缺乏猶太人民最為重視的「正統血脈」。世代以來，猶太君王多以大衛的血統為其來源；哈斯蒙尼家族雖非大衛後裔，卻以亞倫祭司的血統、軍事功勳與捍衛律法的名聲，贏得了民眾的擁戴。希律卻一無所有。他甚至並非以色列血統：父親為以土買（古代以東）裔而母親為納巴泰人，深受羅馬文化影響。而且由於祖父皈依猶太教，他的猶太身份也備受爭議。然而，米利暗則具備了他所需要的一切：王室的尊貴身份、馬加比家族的血脈、以及哈斯蒙尼家族名號所帶來的威嚴感。希律深知，若不透過聯姻來鞏固自己的統治，他的統治權將永遠岌岌可危。

身為哈斯蒙尼王朝的最後一位公主，米利暗從一開始就心存戒備。她畏懼希律的野心，也因他缺乏王室血統而產生了不信任。然而希律以甜言、承諾以及公開示忠來贏得她的芳心，把自己塑造成哈斯蒙尼家族的守護者。米利暗的母親亞歷珊卓拉（Alexandra）接受了這門婚事，希望藉此恢復家族的影響力，並鞏固家族在羅馬統治下的地位。對希律而言，這樁婚事並非僅僅為了迎娶一位新娘，而是為取得政治上的正當性，一條直通猶太王位的捷徑。西元前41年，他們訂婚了。

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