2016年，以色列透過立法設立猶太回歸紀念日（Aliyah Day，「Aliyah」在希伯來文意思是指「上行」）。這項立法承認猶太人移民回到聖經家園的重要性，並尊榮那些拋下一切在先祖之地重新開始的人。

猶太人每年是在瑪西班月（Cheshvan，猶太曆第八個月份，陽曆十、十一月）第七日慶祝猶太回歸（Aliyah），但猶太回歸者（olim）一整年都會來到以色列。傳統上認為，以色列人是在尼散月（Nisan，猶太曆第一個月份，陽曆三、四月）第十日（過約旦河）首次踏上這片土地。但由於這一天接近逾越節，因此立法建議在瑪西班月第七日慶祝這個節日；接近妥拉每週讀經進度『你要離開』篇（Lech Lecha）。上帝在這一天賜下神聖諭令，要亞伯拉罕前往迦南地。

以色列國 （State of Israel） 的誕生要歸功於這些猶太回歸者。以色列和美國或加拿大一樣都被稱為移民國家。但以色列的公民身分可不是用錢買得到的，也不是每個人都能成為這獨一無二團體的一份子。雖然這個國家建國時間不長，但猶太民族卻是源遠流長，因此他們有權決定自己的家園。這樣的心志充分展現在阿米爾·吉爾伯（Amir Gilboa）詩歌中所寫道：「突然間，這人早晨起床，感覺到自己屬於一個民族，於是起身行走。」同樣地，這群優秀的民族從二次大戰的灰燼中浴火重生，面對四周圍的敵對國家，依然建立興盛的國家。如果少了這群猶太回歸者，以色列要靠什麼存續？！

在這一天，教育機構、政府部門、以色列國防軍（IDF）和以色列國會都會舉辦儀式，講述數千名猶太人的個人故事，將這些故事化零為整，交織成一個個戰勝逼迫、艱辛旅程、語言障礙和融入社會艱難挑戰等勇敢事蹟，這些故事持續形塑這個國家，讓這個國家變得更強大。

有些國家將移民視為一種負擔，但以色列卻將猶太回歸者看成是策略性資產，想方設法地協助他們融入社會，在這些事上也獲得程度不一的成果。新冠疫情爆發就是完美的例證；當世界各國封閉邊境，以色列依然敞開邊界大門，接收新移民。面對班機取消和封城措施，數以萬計新移民仍然從世界各地來到以色列。

這些猶太回歸新移民仍要面對諸多挑戰。百萬遊說協會（The Million Lobby Association）執行長瑞夫（Alex Reef）在專門討論猶太回歸議題的「新消息報」（Yedioth Ahronoth） 專家小組會議上表示：「按照移民人口比例，許多年輕人無法晉升位居權力核心的高階職位，或許當中最困難的就屬宗教和國家等領域。根據猶太宗教法（Halacha）的規定，約莫40萬說俄語的以色列人不被認為是猶太人，不能在以色列結婚，也不能享有同等權利。」她接著說道：「但真正諷刺的是，當猶太人被認可為猶太人，按著猶太人方式生活；想要在以色列結婚，來找猶太大拉比（Rabbinate），還得經歷羞辱和艱難過程，才能證明自己的猶太血統。這種事幾乎只會發生在說俄語的以色列人身上。」

希望有幸獲得國家認可為猶太同胞，似乎是以色列新移民在面對諸般困境時的共通點。社運人士和衣索比亞裔猶太人協會（Ethiopian Jewish Association）前主任德戈（Ziva Mekonen Dego）在同一場小組會議中提到：「衣索比亞人融入社會的挑戰都是源自一個事實，那就是以色列國不想承認我們的猶太血統，也不讓我們適用《回歸法》（Law of Return）。如果觀察以色列自1980年代以來的所有示威抗議事件，都是和猶太回歸權利、取消嚴格的皈依猶太教規定（Giyur），以及處理捐血和警察施暴等抗議事件有關，我們面對的所有困境無關乎文化差異或經濟困境，反而是與以色列的基本公民權有關。順道一提，衣索比亞社區是以色列國防軍入伍率最高的一群。」

儘管有代表性和宗教承認上的明顯差異，移民都算過得不錯；而且因為聖經中提到古時嚮往錫安的盼望而團結在一起。這種團結是寫在聖經中，也刻在亞伯拉罕後裔的DNA編碼中。這種讓民族團結一致的偉大獨特性是世界上任何其他地方也找不到的。這是出於上帝的應許和祂的旨意，能夠堅固這些新移民的信心，並持續將更多猶太人帶回家。