以色列焦點 第467期
聖經希伯來文教導：神所揀選的詞
2026/08/12
（照片來源：Pexels）
這組內容中的每一個詞，都是神特意揀選的，但每當我們透過譯文閱讀時，總會失去一些原文中深藏的含義。
「בְּרִית」（BRIT）不只是「盟約」，它是以血所立的連結，即使我們沒有守住，盟約仍然堅立。「צֶדֶק」（TZEDEK）不只是「公義」，它是透過我們對待弱勢者的方式，讓愛變得具體可見。「רַחֲמִים」（RACHAMIM）不只是「憐憫」，它是一種像母親疼惜孩子般深切的愛，也正是神憐憫之心的流露。「חָכְמָה」（CHOKMAH）不只是知識，「נְשָׁמָה」（NESHAMAH） 不只是氣息，「מַלְכוּת」（MALKHUT）也不只是一個地方，它們都是「邀請」，邀請我們進入聖經作者真正的思想方式。
盟約：「בְּרִית」（BRIT）
「盟約」（בְּרִית，BRIT）不是一份你可以隨時退出的合約，而是一個以血所立的約，它把雙方連在一起，不是方便才算數，而是無論如何都要持守。即使以色列失敗了，神與亞伯拉罕所立的「盟約」（בְּרִית，BRIT）也沒有被重新協商，這約仍然堅立，因為神的話語本身就是堅立的，而盟約是整個聖經故事的骨幹。
國度：「מַלְכוּת」（MALKHUT）
希伯來文中的「國度」（מַלְכוּת，MALKHUT）不只是指一片疆土，更是指神正在掌權，也就是神的旨意真正被遵行的地方。「Malkhut Shamayim」就是「天國」，不是一個遙遠的地方，而當人願意讓神掌權，天國就開始進入他的日常。它不是一個你要去尋找的地方，而是一個你要活在其中的權柄之下。
氣息：「נְשָׁמָה」（NESHAMAH）
「氣息」（נְשָׁמָה，NESHAMAH）是神吹進人裡面的氣息。根據猶太思想，它是靈魂最深處，也最與神相連的層面。你每一次呼吸的氣息，從最字面的意義來說，都是從祂而來暫時交給你的。「氣息」（נְשָׁמָה，NESHAMAH）提醒我們，我們下一口所呼吸的氣息都是禮物，不是理所當然。
智慧：「חָכְמָה」（CHOKMAH）
希伯來文中的「智慧」（חָכְמָה，CHOKMAH）不是資訊，而是生活的技藝，就像工匠每一次都能精準下刀的能力。在箴言中，「智慧」（חָכְמָה，CHOKMAH）被擬人化，描述為在創造之時就已經存在，並在神身旁歡喜快樂。敬畏耶和華是「智慧」（חָכְמָה，CHOKMAH）的開端，而不是終點。
憐憫：「רַחֲמִים」（RACHAMIN）
「憐憫」（רַחֲמִים，RACHAMIN）與「rechem」（母腹/子宮）有相同的字根。在希伯來思想中，憐憫是一種發自內心深處的感受，就像母親看見孩子受苦時，心裡自然生出的疼惜與不捨，不是像法官遠遠宣判「你被赦免了」的那種冰冷寬恕。當聖經說神充滿「憐憫」（רַחֲמִים，RACHAMIN）時，意思是祂的憐憫是自然流露、帶著保護，也是無法被說服放棄的。
公義：「צֶדֶק」（TZEDEK）
希伯來文中的「公義」（צֶדֶק，TZEDEK）從來不只是個人的美德，而是一種合宜正直的關係，而這份公義，會從我們如何對待弱勢者展現出來。在先知書中，「公義」（צֶדֶק，TZEDEK）與「mishpat」，也就是「公義」與「公平/審判」，總是並行出現。真正公義的人，不只是自己正直，也會努力讓身邊不公不義的事得到修正。
文章來源：Israel Institute of Biblical Studies
翻譯｜校稿｜編審｜耶路撒冷全球華人敬拜中心團隊
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