以色列焦點 第480期
內蓋夫沙漠六千年歷史銘刻於岩石之上
數千年來的岩畫藝術，宛如一座記錄黎凡特（Levant）地區人類歷史的圖書館。
註：「黎凡特」泛指地中海東岸與周邊地區，包括現代的以色列、約旦、敘利亞與黎巴嫩，部分定義也包含賽普勒斯及土耳其南部部分地區。
2026/11/11
岩畫藝術在內蓋夫沙漠（Negev Desert）覆有深色風化層的岩石上顯得格外醒目。（照片來源：LIOR SCHWIMER）
十年前的一個夏天，利奧爾．施維默（Lior Schwimer）首次踏入內蓋夫沙漠的岩畫世界。這位負責以色列自然與公園管理局（Israel Nature and Parks Authority）南部地區的考古學家回憶道：「當時我正在準備一場演講，於是決定再次仔細觀察一塊以前見過的岩石，上面刻著一隻野山羊。我走進一處小山谷，發現了一些岩刻圖案。接著繼續往前走，又看見了幾處，但數量並不多。」
隨後，他沿著名為萊阿納河谷（Nahal Le’ana）的山谷蜿蜒前行。「不知不覺我來到一處山坡，眼前有數百塊岩石，每塊岩石上都刻有符號、人物圖像、銘文，以及色調與樣式各異的數十種圖案。」他回憶道：「我穿梭在岩石之間，感覺自己彷彿推開了一扇無形的門，走進沙漠中央一座巨大的圖書館。」
內蓋夫沙漠遍布成千上萬塊刻有圖案的岩石，有些位於卡爾科姆山（Har Karkom）這些與世隔絕的地點，有些則隱身於現代生活環境之中。譬如，米希亞山公園（Har Mihya Park）是一座佈滿岩石堆的山丘，岩石上刻有古老的野山羊與駱駝圖案。從山丘的一側望去，遊客可以看見貝都因人的雅哈拉沙漠營地（Yahala Desert Camp），其中有駱駝、鐵皮搭建的簡陋棚屋，以及帆布帳篷；另一側則是奧雷莉亞農場（Aurelia Farm）的旅客小屋。不遠處的卡梅阿夫達特農場（Carmey Avdat Farm），則生產夏多內（Chardonnay）與梅洛（Merlot）葡萄酒。
一幅描繪男女手牽手的現代岩刻圖案。（照片來源：DAVIDA EISENBERG-DEGEN）
內蓋夫沙漠的岩畫宛如一扇窗，讓人得以窺見這片沙漠居民的文化與信仰生活。至少從西元前5000年至4000年間開始，獵人、牧羊人與四處奔走的商人便在此留下生活的痕跡，而這段歷史一直延續至現代。這些岩畫既像一本歷史書，也像一座美術館，將人們在這片土地上的故事，以文字與圖像直接記錄在自然景觀之中。
「數千年來，在岩石上刻畫圖案的人們，彷彿透過這些作品跨越時空，彼此對話。」研究這些岩畫的以色列文物管理局考古學家達維達．艾森伯格－德根（Davida Eisenberg-Degen）表示：「我們發現，不同時期的人們會在較古老的岩刻內增添圖案，或在旁邊刻上符號與動物。我們推測，這種行為表達了認同感、歸屬感與熟悉感。」
「這是一場跨越六千年的對話。」
「另一方面，我們也看到了負面的互動。我們發現許多岩刻中的匕首圖案遭到抹除，而匕首被認為是一種身分象徵。抹除本身就是一種抗議行為。古代內蓋夫地區可能曾有一段時間受到銅商控制。當這些商人離開後，當地部落接管了這片土地，並抹去先前統治者留下的身分標記，然而無論如何，這都是一場持續了六千年的對話。」施維默表示。
讓這片沙漠成為獨特創作畫布的關鍵正是岩石本身。岩石表面覆蓋著一層厚實的深色風化層，是岩石表面與氧氣、水分及陽光長期相互作用所形成的。研究人員利用X射線螢光分析技術（X-ray fluorescence），檢測岩石表面的礦物與化學特性。施維默解釋道：「岩石中存在著細菌，它們會吸附岩石中的鐵，以及空氣塵埃中的錳，並將這些元素固定下來。」
他補充說：「如果用尖銳工具敲鑿岩石表面的風化層，就會露出下方的石灰岩。許多敲鑿痕跡組合起來，便形成了一幅岩刻。」科學家可以透過分析風化層中的錳（manganese）來推估其年代，而一般遊客也能根據岩刻表面重新形成的風化層顏色深淺，大致判斷岩刻的相對年代。岩刻的顏色越深，通常代表年代越久遠，這也使得最古老的岩刻更難以辨識與解讀。
研究人員發現的特殊動物圖案中，包括一隻豹。（照片來源：LIOR SCHWIMER）
「我們發現最古老的圖案，是早期青銅時代刻下的野山羊圖案。岩刻的年代越久遠，呈現的藝術風格就越豐富，細節也越精緻。當時，在岩石上刻畫圖案是一種儀式活動，負責刻畫的人會接受專門訓練，部落成員也會特地聚集，共同見證這項儀式。」施維默表示：「後來的岩刻則出自銅商之手，他們從美索不達米亞（Mesopotamia）、巴林（Bahrain）或約旦，一路南下，前往埃及。有些岩刻描繪了公牛或獅子，這些動物原本並不存在於當地，因此很可能是美索不達米亞或埃及商人留下的，這也讓我們得以推測當時銅貿易路線的大致走向。再往後，我們還能看到羅馬士兵留下的岩刻，或是偶然路過的牧羊人為了留下自己的足跡而刻下的圖案。」
「過去幾個世紀以來，留下這些岩刻的主要是貝都因人（Bedouins）。」曾對這些較近期的貝都因岩刻進行調查與分佈記錄的艾森伯格－德根（Eisenberg-Degen）表示：「貝都因部落從東方、西方，尤其是南方穿越沙漠，而他們留下的岩刻，也讓我們看見貝都因文化如何隨時間改變。早期的貝都因部落是一個緊密的集體，因此同一時期岩刻中的部落符號幾乎完全相同。進入農耕時期後，部分部落逐漸分成較小的群體，開始各自耕作不同的土地，部落符號也隨之出現變化。例如，阿札茲梅部落（Azazme tribe）的符號最初是一支箭，後來逐漸演變成帶有較長橫線的箭形，或是看起來像一扇有著長橫樑的門。」
石頭上有被稱為「烏蘇姆」（wusum）的部落符號，證明貝都因人（Bedouins）長期以來一直在這片沙漠中活動。（照片來源：LIOR SCHWIMER）
最古老的岩刻所描繪的圖像是動物，這些動物具有與狩獵及與繁衍後代相關的宗教象徵意義。其中最常見的圖案是野山羊，而且直到現代仍有人刻畫牠們。施維默表示：「圖案中的野山羊一律是雄性，而且幾乎都處於發情期。這些圖案甚至出現在野山羊從未棲息過的沙漠地區。」在某些神話傳說中，野山羊等動物曾教導人類生存技巧，有些甚至被認為能指引人類的生活方向。死海與阿拉瓦科學中心（Dead Sea and Arava Science Center）的資深研究員烏茲．阿夫納（Uzi Avner）認為，野山羊象徵生命與死亡的循環，可能代表一位經歷死亡與復活的神祇，同時也與降雨及繁衍後代有關。
大約八千年前，人類開始在內蓋夫沙漠馴養山羊，當地的畜牧文化也隨之興起。施維默表示：「直到鐵器時代，內蓋夫沙漠才開始出現經人類馴養的駱駝。駱駝的岩刻圖案也從這個時期開始出現。接著，我們又陸續看到馬和驢子的岩刻圖案。」
野山羊是沙漠岩刻中最常見的動物，但隨著人類開始馴養動物，駱駝等其他動物也陸續出現在岩刻圖案中。（照片來源：LIOR SCHWIMER）
「到目前為止，我已經研究了近1萬5千處的岩刻，其中包含超過5萬個岩刻圖案。」正處於博士研究最後階段的施維默如此表示。他的研究主要集中在人物岩刻。從歷史發展來看，人物岩刻的出現比動物岩刻更晚，通常描繪人們狩獵的場景，或是雙手高舉朝向天空的姿態。到了拜占庭時期（Byzantine era），岩刻中則可能出現手持十字架或聖杯的人物。
到了伊斯蘭教早期，由於禁止描繪人物形象，沙漠中的岩刻開始大量出現駱駝圖案、部落符號及文字銘刻。艾森伯格－德根（Eisenberg-Degen）表示，如今大多數居住在內蓋夫沙漠的貝都因人，已經無法辨認岩石上古老的部落符號，但他們仍延續著內蓋夫沙漠悠久的岩刻傳統。這項傳統始終反映著人們所處時代的生活與周遭環境。
汽車等現代圖案，象徵著這項延續數千年的岩刻傳統。（照片來源：DAVIDA EISENBERG-DEGEN）
她表示：「我們發現了描繪1950年代福斯金龜車和吉普車的岩刻圖案。空軍基地附近還有飛機圖案，其他岩刻則描繪愛心和棋盤遊戲。岩石上也刻有阿拉伯文，以及部分希伯來文和英文，而這些都是現代的貝都因人留下的。過去50年間，女性也開始參與岩刻創作，像男性牧羊人一樣，在岩石上刻下自己的名字。」
她接著說：「身為考古學家，我們通常會挖掘埋藏在地下的文物，再研究這些文物屬於哪個年代以及當時的用途。但研究岩刻時，情況就不一樣了。我們能從岩刻中知道當時發生了什麼事，甚至看出刻畫圖案的人坐在哪裡、眼前看見了什麼，以及那一刻心裡在想些什麼。
創世記17:8
我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。
詩篇105:8-11
祂記念祂的約，直到永遠；祂所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。祂又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：「我必將迦南地賜給你，作你產業的分。」
禱告方向
親愛的主，感謝祢透過一次次的考古發現，讓人們更深入認識以色列這片土地悠久的歷史與文化。求主繼續帶領考古研究的工作，讓更多珍貴的歷史得以被發現與保存，也幫助以色列百姓更加認識祢所賜予他們的土地，明白祢信實不變的應許。奉主耶穌的名禱告，阿們。
文章來源：「ATLAS OBSCURA」網站
文章作者：吉蒂特・吉納特（GITIT GINAT）
文章日期：2022/07/22
翻譯｜校稿｜編審｜耶路撒冷全球華人敬拜中心團隊
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