苦路
Via Dolorosa
位於耶路撒冷老城的「苦路」，又稱為「悲苦路」，源自拉丁文VIA DOLOROSA（Way of Grief or Way of Suffering）。據信這是耶穌被釘十字架的道路。但苦路Via Dolorosa 不是一條街道，而是一條長約600公尺的路線，是耶穌在彼拉多面前受審後到各各他被釘十字架所走過的道路。目前14站苦路的路線是從18世紀開始，它貫穿耶路撒冷老城的穆斯林區和基督教區。耶路撒冷老城有幾個大門，離苦路起點最近的是獅子門（Gate of Lion）。
「苦路」歷史背景
不同的宗教團體、考古學家和專家對於這條路線的確切起點存在分歧。有些聖經學者認為，耶穌受審很可能是在安東尼堡外進行的，而該堡已不復存在，現在乃為烏瑪麗亞穆斯林小學（Madrasa al-Omariya ）所在地。其他人則認為受審地點發生在大衛塔附近的希律宮。因此，最好將苦路視為近似耶穌走過的路線和傳統說法，而不是耶穌腳蹤的精確地圖。
聖經中沒有提到「苦路」這兩字，但新約確實描述了耶穌背著十字架，從他在彼拉多（Pilate）面前接受審判到他被釘十字架的地點，以及耶穌在前往加略山途中停下或跌倒的時刻。但聖經並未提到所有的14站，其中幾站（3、4、6、7、9、13）是基於傳統而非聖經中所記載的事件。
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照片來源：（左）Terra Sancta Museum，（右）Tourist Israel
自西元四世紀君士坦丁將基督教定為國教，苦路之行逐漸成為合法的街頭宗教活動。最初的路線是從橄欖山出發，進入耶路撒冷老城，然後前往聖墓堂。在接下來的幾個世紀裡，由於路線確切起點的爭議，這條路線多次被改變。
西元八世紀，路線改變從客西馬尼園出發，向南前往錫安山，然後繞著聖殿山返回聖墓。在十字軍時期（西元1095-1291年），十字軍相信苦路始於安東尼亞堡，止於聖墓教堂。1350年到1517年，方濟會修士帶領人們參觀苦路的路線是從聖墓堂開始，到彼拉多的家結束。1517年，他們開始沿著與耶穌相同的方向行走。直到那時，才開始紀念苦路的這幾站點，也慢慢形成為我們今日看到的路線版本（從希律王安東尼堡的宮殿到聖墓堂）。
傳統的苦路十四站
第一站：耶穌被彼拉多定罪
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第一站位於烏瑪麗亞穆斯林小學（Madrasa al-Omariya ），安東尼亞堡的所在地。進入學校需要許可證。但在校外可以自由進行紀念活動。
馬太福音 27:27 巡撫的兵丁把耶穌帶進總督府，全營的人都聚集在他面前。
「耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：『你是猶太人的王嗎？』耶穌說：『你說的是。』他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。彼拉多就對他說：『他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？』耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。」（馬太福音27:11-14）
第二站：耶穌背起十字架
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「他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫『髑髏地』，希伯來話叫各各他。」（約翰福音19:17）
第二站位在第一站的對面，耶穌在鞭打修道院（ Church of Condemnation/Flagellation）內被定罪。這裡紀念羅馬士兵將荊棘王冠戴在耶穌頭上，並嘲笑他是猶太人的王。「戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。」（馬可福音15:20）
第三站：耶穌第一次在十字架的重壓下倒下
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耶路撒冷亞美尼亞區的苦路第三站和第四站
轉進 Al-Wad 街後，就是傳統中的苦路第三站。您可以跟著標誌進入第三站的亞美尼亞小教堂，入口上方有一幅描繪該場景的石浮雕畫。
第四站：馬利亞與耶穌相遇
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與第三站相鄰的第四站是傳統中耶穌與母親相遇的地方。（在2008年之前，第四站的紀念活動一直在距離街道25公尺的地方舉行。）參觀聖母亞美尼亞天主教堂（Armenian Catholic Church of Our Lady of the Spam），專業提示：這座教堂並不總是開放，但如果開放，您可以進入教堂參觀拜占庭馬賽克鑲嵌地板，上面有兩個腳印，紀念馬利亞可能站過的地方。
第五站：古利奈人西門被迫幫助耶穌背十字架
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「帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。」（路加福音23:26）
羅馬人從人群中挑選了一個人，古利奈人西門，命令他幫助耶穌，此時的耶穌已被打得遍體鱗傷、疲憊不堪、幾近崩潰。牆上有一個手印，據信是耶穌靠在牆上的地方。這棟建築沒有兩千年的歷史，但帶有手印的那塊石頭據說來自最初的建築。
第六站：維羅妮卡為耶穌擦臉
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第六站位於耶穌小修女會（little sisters of Jesus）教堂，根據傳統說法，維羅妮卡（Veronica）一位跟隨耶穌的信徒，當耶穌經過她的家時，她看到耶穌的臉很髒，還流著血，便用一塊布擦拭耶穌的臉，耶穌的臉的圖像奇蹟般地印在這塊布上。這件被稱為「維羅妮卡面紗」（Sudarium Veronica）的遺物位於羅馬聖彼得大教堂。註：維羅妮卡由拉丁文vera icona 漸演變成Veronica，「真正的形象」（true image）之意。
第七站：耶穌第二次跌倒
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根據傳統說法，耶穌第二次跌倒的地方位於Via Dolorosa St.和Khan es-Zeit St.的轉角處。標誌著的這站的聖方濟教堂通常不對外開放。教堂裡面有一根來自古羅馬主要街道（卡多Cardo Mazimus）的原始柱子，這條街道曾經穿過哈德良時期的城市，名為艾利亞．卡皮托利納（Aelia Capitolina）。13世紀的一個傳統說法認為，這是耶穌離開這城前往加略山的地方。
第八站：耶路撒冷的婦女們在這裡為耶穌哭泣
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「有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！『這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？』」（路 23:27-31）
從第七站向右前方走，沿著Ma’a lot E-Khanka St.步行不遠即可到達。耶穌在世的時候，這個地點應該在城牆外。
第九站：耶穌第三次跌倒
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根據傳統說法，這站是耶穌第三次跌倒的地方。第九站是最難找到的，它位於科普特主教（Coptic Patriarchate）大樓旁邊，需要穿過一條狹窄的小巷。需要從步行回到第七站，在Beit HaBad街右轉（向南）。該地區是科普特（Coptic）的社區，即是衣索比亞基督徒的社區。
第十站：耶穌被剝去衣裳
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第十站位於聖墓教堂外側有一個「法蘭克小教堂」（Chapel of the Franks）的房間裡，耶穌在這裡被剝去衣服。
兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。（約翰福音19:23-24）
第十一站：耶穌被釘在十字架上
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進入教堂後右轉，上樓梯到二樓。方濟會的祭壇標誌著第11站：各各他（Golgotha）。他們在那裡把他釘在十字架上，還有另外兩個人和他一起釘在十字架上，兩邊各一人，耶穌在他們中間。（路加福音23:33-43）
第十二站：耶穌死在十字架上
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希臘東正教的受難祭壇標誌著第12站。它的旁邊有一塊大的裂開岩石，據信是由基督去世時的地震造成的。在教堂的下層，也可以看到這塊岩石。
「約在申初，耶穌大聲喊著說：『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說：『我的神！我的神！為甚麼離棄我？』站在那裡的人，有的聽見就說：『這個人呼叫以利亞呢！』內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。其餘的人說：『且等著，看以利亞來救他不來。』耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。」（馬太福音27:46-51）
第十三站：耶穌的屍體從十字架上取下
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第13站位於苦路的第11和12站之間，有個紀念耶穌的母親馬利亞的地方，雕像上有一把劍刺在她的心臟上，表示她的心被刀刺透（路加福音2:34）。
「這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。」（約翰福音19:38-40）
第十四站：耶穌被安置在墳墓裡
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在聖墓教堂大圓型的大廳裡，一座封閉的空墳墓標誌著第14站。
「有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望 神國的人。這人去見彼拉多，求耶穌的身體，就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡；那裡頭從來沒有葬過人。那日是預備日，安息日也快到了。」（路加福音23:50-54）
現在，苦路的屬靈意義已經很清楚了。幾個世紀以來，朝聖者一直沿著這條路在耶路撒冷城朝聖，無論您的個人信仰如何，這都會是一次感人至深的經歷。
建議遊客在苦路（Via Dolorosa）沿途都要穿著得體。特別是在聖墓教堂內，建議遮住肩膀和膝蓋，並穿上包鞋。
