人們以天生是同性戀的論點通常是試著為自己找藉口，不用負起責任，或者用來責怪神讓我們感到羞恥，使我們備受情感折磨。即使在成長過程中，我也有和異性在一起的欲望，但卻因著不斷增加的困惑，加上充滿論斷的環境而遭到戕害。例如，體操與舞蹈這些我所熱愛的事物，被視為不具男子氣概，不是男孩子該從事的。這種超級批判性的環境令我感到困惑，使我認為我一定和其他人不一樣，我很怪異。這種壓力只徒然將我推得更遠，認為自己有問題，把我領到懷疑自己男性身分認同的地步，終究我屈服在一個反常的形象之下。

當我第一次回轉歸向神的時候，我開始了解我並非是在反常的形象下受造的，這並非是神對我起初的心意。人們說，一個人的性傾向會迷失，乃出於「天生」也許是真的，正如有人出生就有著唐氏症的殘缺；然而認識神對人類起初心意的知識，對幫助同性戀者找到整全人生是關鍵因素。我慢慢清楚同性戀是一種罪，這是與我們為什麼成為人，有著核心的關係，因神造人有男有女，即使我們擁有罪惡的衝動。

異性戀是否就能免於情慾幻想？當然不是。但身為我人生的主宰，我卻可以免於受到同性戀的轄制。我知道真實的自由包括需為心思的領域爭戰，拒絕試探，包括異性戀誘惑。一個人不論來自任何背景，如果自認為他們有可能完全免於邪惡思想，那麼這其實是一種幻覺。但如今，關於我的男性身分認同，我不再感到困惑。當我抗拒肉體試探時，我是以真理與強化整全性的地位來面對爭戰，而非以受害者的地位。當我過去以同性戀的身分度日時，我喜歡那種覺得這一切不是我的錯的想法，我覺得自己只是個受害者，只是遭到超乎我能控制的某些力量而受轄制。這種受害者的心態提供一種便利，讓人逃避真理，並且導致我與神所造的自我產生疏離，並疏遠他人。

同性戀在聖經中是嚴重的罪行。在舊約中，這得判死刑。或許是因為這罪行損害神賜予人的根本人性。而因為同性戀是如此重大的罪行，彌賽亞信徒們必須更富有同情心，並且勤於幫助那落在陷阱中的人。因為它在我們的文化中散播地如此快速，信徒無法再避免這個議題。在以色列，今天要找到任何人是沒有同性戀朋友或家人的，實在很難。反對同性戀者卻不給那人一次機會，了解在他身上發生了什麼事，並且讓他或她知道這罪惡的本質，那是錯的。

彌賽亞領袖們需要更敞開地談論同性戀，否則我們的年輕人只會複製他們從社會周遭環境聽到的觀念，而他們聽見的毫無益處。包容同性戀，視之為可接受的另類生活方式，在以色列很受歡迎。現今的年輕人不挑戰同性戀在神的話語上有著根本性地前後矛盾。當任何人提到關於同性戀的聖經真理，他們「充耳不聞」，甚至連去說同性戀是錯的都是個禁忌。我們的領袖必須教導我們的年輕人真理，啟發他們去幫助並帶領同性戀者歸信耶穌。彌賽亞信徒們同時需要具備知識與同情心，才能與同性戀者同行；他們正在尋找一條通往自由、純潔與整全的道路。