哈馬斯與ISIS相比
連ISIS可能也不明白為什麼哈馬斯會「為了伊朗」而犧牲巴勒斯坦人民，老實說，我也不明白。
2024/01/24
遜尼派（Sunnis）的哈馬斯正在犧牲加薩人民來滿足什葉派（Shiites）的伊朗，然而事實上什葉派和他們所信奉的並不相同，但當涉及到金錢時（並且是非常多錢時），你要知道這彷彿是在與魔鬼打交道。對ISIS來說，什葉派和以色列都是魔鬼。哈馬斯恐怖份子在兩個魔鬼之間做出了選擇，他們與其中一個魔鬼合作，並將另一個魔鬼送入地獄，然而就連ISIS也無法理解這一點。
位於伊拉克和敘利亞的ISIS領導層最近嚴厲批評哈馬斯在加薩地帶的政權，因為哈馬斯正在參與伊朗的「抵抗軸心」。ISIS發言人阿布．胡達伊法．爾－安薩里（Abu Hudhayfah Al-Ansari）前幾天表示：「波斯人在戰場上讓巴勒斯坦人落單。」就連與他們同為遜尼派的ISIS也不了解加薩走廊的遜尼派哈馬斯恐怖分子與德黑蘭的什葉派阿亞圖拉（Ayatollah，註：伊斯蘭教什葉派宗教學者等級）政權之間的聯盟。事實上，遜尼派和什葉派相互仇視，都認為對方是異端。
自10月戰爭爆發以來，以色列政府一直將哈馬斯與ISIS相提並論。 兩者都是遜尼派的穆斯林，但一個與什葉派合作，另一個則盡可能地消滅什葉派，但ISIS和哈馬斯都是殘爆的恐怖組織，既不懂得憐憫，也不懂得恩典。
「一神論是目標，聖戰是途徑。對猶太人的戰爭不會因一或兩國解決方案就此結束，正如民族主義者所認為的那樣。這是一場宗教意識形態的戰爭，將持續到我們高舉真主先知的名殺死他們的『敵基督。』為止」ISIS發言人阿布．胡達伊法．爾－安薩里在1月4日的最新演講中表示。「我們正在強化我們的計劃，使我們的行動多樣化。」發言人還讚揚那些針對猶太人所進行的屠殺，即用炸藥炸毀他們，用燃燒彈燒毀他們，用子彈射擊他們，用刀屠殺他們，用公車輾過他們。另一方面，他批評哈馬斯與什葉派的聯盟，不僅如此，ISIS發言人還將聖經中的耶穌和「猶太人的彌賽亞」稱之為他們想要殺死的敵基督。這些勢力決定政治，並將中東拖入深淵。
「當巴勒斯坦各派系坐在伊朗的懷抱中，並將自己視為『抵抗軸心』的一分子，或『通往耶路撒冷之路』上的戰士時，加薩地帶巴勒斯坦居民的問題就開始了。他們讚揚伊朗和他們在黎巴嫩和敘利亞的軍隊，但哈馬斯卻讓巴勒斯坦人獨自留在戰場上。哈馬斯正在波斯野心的祭壇上犧牲自己的人民。」阿布．胡達伊法．爾－安薩里裡說。對ISIS聖戰士來說，伊朗人甚至不是穆斯林，但「波斯人」是。這與對待基督徒的術語是相同的，西方基督徒被ISIS描述為「十字軍」。透過這樣做，他們提醒西方世界，幾個世紀以來基督徒軍隊在聖地是如何殘酷地屠殺穆斯林。
ISIS與加薩地帶的哈馬斯之間的關係一直都很緊張，因為哈馬斯政權經常鎮壓沿海飛地內與ISIS有關聯的薩拉菲派恐怖組織。ISIS哈里發國及其聖戰士否認任何民族主義的表達，這在ISIS和哈馬斯之間造成了意識形態的分歧。儘管如此，很少看到ISIS如此明確地公開反對恐怖份子的同胞，僅僅只是因為他們與伊朗的什葉派魔鬼結盟。
中東有著自己的規則和術語，以色列迫切需要適應這種無情和殘酷的環境，同時又不能失去聖經真理。這些話雖然簡單，但實際執行起來卻不容易。自10月7日以來，國內大多數人都明白，以色列在中東的威懾戰略已經喪失，代表舊的觀念已經行不通了。尤其是長期以來影響以色列政策的西式人權觀念和其認為的「正確」的政治觀念。這樣的想法在一個現實中不適用，就是當加薩地帶的遜尼派願意與德黑蘭的什葉派魔鬼合作，以摧毀另一個在耶路撒冷的「魔鬼」。
以賽亞書62:1-2
我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。
以賽亞書62:6-7
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。
禱告方向
親愛的主耶穌，我們再次為著以色列禱告，求主伸出公義的右手遮蓋以色列，並讓這些敵對以色列的計謀通通失敗，我們也呼求主，興起更多以色列的守望者，晝夜為他們代求，使仇敵一切的詭計都顯在光中，讓以色列知道他們該如何有智慧的應戰，感謝讚美主，阿們！
文章來源：以色列今日報（israel today）阿維爾．施奈德（Aviel Schneider）
文章日期：2024/01/19
翻譯｜校稿｜編審｜耶路撒冷全球華人敬拜中心團隊
