舊約時代，神藉著摩西向以色列人宣告必須遵守的節期共有七樣，就是：逾越節、除酵節（又名無酵節）、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節（利23）。因為是神宣告的，所以七節期又稱為「耶和華的節期」，表示神宣告必須向祂遵守的節期。

一、逾越節：猶太曆正月14日；
西曆三月至四月（出12；利23:5）

當正月（尼散月）十四日的夜晚，耶和華的使者出來巡行埃及地，把那地一切頭生的都殺了，因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。（出12:12）

要預備一隻無殘疾，一歲的公羊羔在十四日的傍晚宰殺，並且要用火烤了。這一切的預備要在逾越節的晚餐之前，這被獻上的羔羊必須無暇無疵，並且沒有一根骨頭被折斷，⋯⋯按照神對摩西的吩咐，這羔羊當與無酵餅和苦菜同吃，不可有剩下的，若有剩的必須在明日的早晨之前，用火焚燒。（出12）

以色列人記念神的拯救，因當他們宰了羔羊將血塗在門楣上，滅命的天使經過看見這羔羊之血時（預表基督），就「越過」（Pass Over）不將滅命的災加給他們。那門楣及門框上的血正是一個永遠的記號。

「ㄇ」，也是「生命」這個字的字根，神正是要告訴祂的百姓藉著祂愛子耶穌所成就的救恩，他們能得著真正新的開始與生命。並且耶穌說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。（約10:7-9）我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（約14:6）

新約耶穌基督是那曾被殺的羔羊，為我們的罪無聲地任人宰殺，為人類成就了救恩。祂無暇無疵，一次獻上就永遠獻上，為我們的罪成了挽回祭。因著耶穌的寶血洗去我們的罪，我們得以從罪的奴役中釋放及自由，越過永死，而進入永生命。預表：

• 逾越節的羔羊被殺流血，預表基督的替死（約1:29；林前5:7）

『因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了』林前5:7『他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了』（來7:27）。

• 吃逾越節的筵席，是預表吃主的聖餐（路22:14-20；林前10:16-21；11:23-31）正月十四日逾越節那天，在黃昏的時候，要宰殺逾越節的羊羔，用火烤了、與無酵餅和苦菜同吃。羊羔的骨頭一根都不可折斷。無酵餅造法簡單，只用麵粉和水而成烤好。逾越節筵席含義豐富：羊羔的血代表罪得潔淨、苦菜代表在埃及為奴的苦況、無酵餅代表純潔。
• 耶穌是最後的逾越節羊羔（林前5:7-8）

正月初十將羊羔帶入家中那天，耶穌騎驢進入耶路撒冷。逾越節前夕祂被帶到巡撫彼拉多前受審，卻查不出罪來，成就了無瑕疵羊羔的要求。在正月十四日逾越節那天，耶穌被釘十架（約19:14）。約下午三時耶穌說：「父啊，我將我靈魂交在你手裡。」就斷了氣，這時正是宰殺逾越節羊羔的時間。

逾越節的羊羔一根骨頭都不可折斷，但當時釘十架通常是用打斷犯人雙腿來結束生命的。當釘在十架上時，人要拼命一蹬，把腿伸直，才可吸一口氣。雙腿斷了便不能蹬起呼吸，很快就死去。但兵丁見耶穌已經死了，便沒有打斷祂的小腿骨，這就應驗了有關彌賽亞的預言（詩34:20），也成就了逾越節羊羔骨頭不可折斷的要求。

二、除酵節：猶太曆正月15日至21日；
西曆三月至四月（利23:7；民28:16-25）

你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以，你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要喫無酵餅。在你們各家中，七日之內不可有酵；因為凡喫有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。有酵的物，你們都不可喫；在你們一切住處要喫無酵餅。（出12:17-20）

無酵節是包含在逾越節這個大節期之內的，以色列人從逾越節當天開始吃無酵餅七日，無酵節是一個”潔淨”的象徵，也是一種提醒：要分別為聖。特別是神將他們從為奴之家領出來，將要進入應許之地，他們要再次被提醒，從今以後必須分別為聖歸給主。

耶穌的獻上使我們的生命要聖潔，正如林前5:7-8記載：「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了，所以我們守這節，不可用舊酵，也不可用惡毒（陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」

作為祂的百姓，這是一段省察自己的時候。求主耶穌藉著聖靈，將我們隱而未現的罪顯明，並且再次赦免我們的罪，洗去我們的不義。使我們能進入到（Pass Over To）新的生命季節裡。求神恩待我們，在這個時節，將我們再次更新，歸給祂作為祂所喜悅的兒女！

三、初熟節：猶太曆正月16日；
西曆三月至四月（利23:10-12）

這是大麥初熟的日子，以色列人記念神的供應。

• 新約中初熟節 預表基督從死裏復活，作初熟的果子。林前15:20「但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。」
• 我們很多人在家庭中，是第一個信耶穌的，所以在那一個家庭，我們是那初熟的果子。雅1:18「他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。」

四、五旬節：猶太曆3月6日；
西曆五月至六月（出埃及記34:22；民28:26-31；利23:15-21）

五旬節又名七七節，是以色列人進入應許之地後才守的。這個節日是在小麥收割結束時，那時獻上從剛收成的小麥作成的第一批餅，所以有時稱為收割節。這天是聖會，百姓要到會幕前聚集，為收成獻上感恩，也是為了記念神在西乃山上頒佈律法。

這節日是由逾越節第二天（即獻禾捆為搖祭的初熟節那日），數七星期，到第七個星期的次日就是了，所以稱為七七節。因為是第五十天（七星期共49日，七星期的次日就是第50日），所以又稱為五旬節。

五旬節是唯一用有酵餅獻祭的節日。酵代表著假冒、不潔、罪惡。五旬節奉上有酵的餅，代表我們要獻上未信主的人，領他們歸主。在主復活後的第一個五旬節初信主的那三千人，就是第一批的收成，成為祭物獻給神。

這節日預表聖靈降臨，建設教會（徒2）。在新約這日，正是聖靈澆灌下來的日子，教會就產生了。那日門徒帶領了三千人歸主，是屬靈大豐收的日子。這是神的心意，要教會承擔大使命，在五旬節時，釋放收割的大能在祂教會的裡面，讓教會能夠起來作收割的工作。徒1:8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

五、吹角節：猶太曆7月1日；
西曆九月（利23:23-25；民29:1-6）

吹角節又是猶太人的新年，是呼召以色列去得應許地，是以色列人宣告得勝的日子。現在猶太教稱新年到贖罪日的十天期間為「敬畏的日子」（the days of awe）。在這段時間百姓有一個機會自己省察、為罪憂傷痛悔。角聲提醒人贖罪日已經近了。

• 吹角說明世人的過犯和罪惡（賽58:1）
• 吹角傳警告（珥2；摩3:6；結:33:1-5）
• 吹角召回選民（賽27:13；太24:31）
• 吹角宣告禧年（利25:8-12）

新約當最後的號筒吹響，是我們被提及救贖的日子，林前15:51-52「現在你們要注意這一件奧祕的事：我們並不是都要死，而是在一剎那、一眨眼間，最後的號角響的時候，都要改變。最後的號角一響，死人要復活而成為不朽壞的；我們也要改變。」

六、贖罪日：猶太曆7月10日；
西曆九月至十月

每逢七月初十日、你們要刻苦己心、無論是本地人、是寄居在你們中間的外人、甚麼工都不可作，這要作你們永遠的定例。 因在這日要為你們贖罪、使你們潔淨，你們要在耶和華面前得以潔淨、脫盡一切的罪愆。這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心，這為永遠的定例。（利16:29-31）

這是最嚴肅及重要的聖經節日，這日是大祭司藉著祭祀為自己及全國的罪贖罪。一年一次大祭司要進入至聖所，將血洒在約櫃上，然後宣告神的赦免及祝福的臨到。正如希伯來書7:28「律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。」預表：

• 基督是大祭司，把自己獻上做為贖罪祭（來9:11-14）
• 表信徒罪惡被除淨，等候得贖的日子來到（羅8:23；弗4:30）

古時在會幕和聖殿時代，贖罪日是專注在大祭司身上。但今日每個人專注在個人和神的關係上。以往的獻祭和禮儀，已轉為祈禱、悔改、和賙濟上。

*贖罪日完結後有個習俗，未婚的男女都出來在葡萄園跳舞，物色配偶。所有少女都穿白衣，不分貴賤，好讓沒錢買漂亮衣服的窮家少女有同樣機會。

七、住棚節：猶太曆7月15日—21日；
西曆九月至十月（利23:33-43；29:12-40；申16:13-15）

住棚節是聖經最後一個節期，也是惟一特別指定要歡樂的節日。因神吩咐以色列人要為當年的豐收和神對他們的供應而歡呼（申16:14）。節期剛好是收割季節的結束時（因此有時稱為收藏節，出34:22）。住棚節是贖罪日後第五天，由一個最嚴肅的節日轉為一個最歡樂的節日。以色列人要在這段時期離開他們舒適的居所，住在臨時搭建的棚中，為的是記念他們列祖在出埃及時住帳棚的境況。預表：

• 表信徒罪得救贖，仰望天國的安息。
• 表真信徒看世界如寄居，像客旅，盼望那永遠的家鄉（林後5:1-5；希伯來書11:13-16）。
• 表示神收割世界的工作完畢（啟14:20），是在七月十四日以前。七月十五日開始，百姓在神的面前歡樂（利23:40；啟21:3-5）。

在撒迦利亞書14:16-19記載當大君王回來時，全世界的國民都要來到耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華，不然神便會降禍。當耶穌再回來以榮耀君王身份來到，這時神再次與祂的子民同住，這便是住棚節最終的成就。

所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。…凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們（撒14:16-19）。

聖經中七大節期其中的五個：逾越節、除酵節、初熟節、五旬節、及贖罪日都已藉著耶穌而完全了。其餘兩個─吹角節及住棚節─是要等到耶穌有能力、有榮耀、駕著雲從天降臨（太24:30-31）；這時便是我們身體得贖及與耶穌基督一起歡慶及作王的日子。