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聖經中的節期

耶和華對摩西說:「你曉諭以色列人說:耶和華的節期,你們要宣告為聖會的節期。」(利23:1-2)

耶和華的節期主要有七個:

希伯來讀音

英文

中文

意義

1. Pesach

Feast of Passover

逾越節

神拯救我們

2. Ha Matzot

Feast of Unleavened Bread

無酵節

分別為聖歸給主

3. Bikkurim

Feast of First fruits

初熟節

神供應我們

4. Shavuot

Feast of the Wheat harvest

五旬節

為豐收喜樂感恩

5. Rosh Hashanah

Feast of Trumpets

吹角節

神呼召我們

6. Yom Kippur

Feast of Yom Kippur

贖罪日

神救贖我們

7. Sukkot

Feast of Tabernacles

住棚節

紀念神的威嚴

舊約時代,神藉著摩西向以色列人宣告必須遵守的節期共有七樣,就是:逾越節、除酵節(又名無酵節)、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節(利23)。因為是神宣告的,所以七節期又稱為「耶和華的節期」,表示神宣告必須向祂遵守的節期。

一、逾越節:猶太曆正月14日;
西曆三月至四月(出12;利23:5)

當正月(尼散月)十四日的夜晚,耶和華的使者出來巡行埃及地,把那地一切頭生的都殺了,因為那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切頭生的,無論是人是牲畜,都擊殺了,又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。(出12:12)

要預備一隻無殘疾,一歲的公羊羔在十四日的傍晚宰殺,並且要用火烤了。這一切的預備要在逾越節的晚餐之前,這被獻上的羔羊必須無暇無疵,並且沒有一根骨頭被折斷,⋯⋯按照神對摩西的吩咐,這羔羊當與無酵餅和苦菜同吃,不可有剩下的,若有剩的必須在明日的早晨之前,用火焚燒。(出12)

以色列人記念神的拯救,因當他們宰了羔羊將血塗在門楣上,滅命的天使經過看見這羔羊之血時(預表基督),就「越過」(Pass Over)不將滅命的災加給他們。那門楣及門框上的血正是一個永遠的記號。

「ㄇ」,也是「生命」這個字的字根,神正是要告訴祂的百姓藉著祂愛子耶穌所成就的救恩,他們能得著真正新的開始與生命。並且耶穌說:我實實在在的告訴你們,我就是羊的門。我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。(約10:7-9)我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。(約14:6)

新約耶穌基督是那曾被殺的羔羊,為我們的罪無聲地任人宰殺,為人類成就了救恩。祂無暇無疵,一次獻上就永遠獻上,為我們的罪成了挽回祭。因著耶穌的寶血洗去我們的罪,我們得以從罪的奴役中釋放及自由,越過永死,而進入永生命。預表:

  • 逾越節的羔羊被殺流血,預表基督的替死(約1:29;林前5:7)

『因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了』林前5:7『他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了』(來7:27)。

  • 吃逾越節的筵席,是預表吃主的聖餐(路22:14-20;林前10:16-21;11:23-31)正月十四日逾越節那天,在黃昏的時候,要宰殺逾越節的羊羔,用火烤了、與無酵餅和苦菜同吃。羊羔的骨頭一根都不可折斷。無酵餅造法簡單,只用麵粉和水而成烤好。逾越節筵席含義豐富:羊羔的血代表罪得潔淨、苦菜代表在埃及為奴的苦況、無酵餅代表純潔。
  • 耶穌是最後的逾越節羊羔(林前5:7-8)

正月初十將羊羔帶入家中那天,耶穌騎驢進入耶路撒冷。逾越節前夕祂被帶到巡撫彼拉多前受審,卻查不出罪來,成就了無瑕疵羊羔的要求。在正月十四日逾越節那天,耶穌被釘十架(約19:14)。約下午三時耶穌說:「父啊,我將我靈魂交在你手裡。」就斷了氣,這時正是宰殺逾越節羊羔的時間。

逾越節的羊羔一根骨頭都不可折斷,但當時釘十架通常是用打斷犯人雙腿來結束生命的。當釘在十架上時,人要拼命一蹬,把腿伸直,才可吸一口氣。雙腿斷了便不能蹬起呼吸,很快就死去。但兵丁見耶穌已經死了,便沒有打斷祂的小腿骨,這就應驗了有關彌賽亞的預言(詩34:20),也成就了逾越節羊羔骨頭不可折斷的要求。

 
二、除酵節:猶太曆正月15日至21日;
西曆三月至四月(利23:7;民28:16-25)

你們要守無酵節,因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以,你們要守這日,作為世世代代永遠的定例。從正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你們要喫無酵餅。在你們各家中,七日之內不可有酵;因為凡喫有酵之物的,無論是寄居的,是本地的,必從以色列的會中剪除。有酵的物,你們都不可喫;在你們一切住處要喫無酵餅。(出12:17-20)

無酵節是包含在逾越節這個大節期之內的,以色列人從逾越節當天開始吃無酵餅七日,無酵節是一個”潔淨”的象徵,也是一種提醒:要分別為聖。特別是神將他們從為奴之家領出來,將要進入應許之地,他們要再次被提醒,從今以後必須分別為聖歸給主。

耶穌的獻上使我們的生命要聖潔,正如林前5:7-8記載:「你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督,已經被殺獻祭了,所以我們守這節,不可用舊酵,也不可用惡毒(陰毒)、邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。」

作為祂的百姓,這是一段省察自己的時候。求主耶穌藉著聖靈,將我們隱而未現的罪顯明,並且再次赦免我們的罪,洗去我們的不義。使我們能進入到(Pass Over To)新的生命季節裡。求神恩待我們,在這個時節,將我們再次更新,歸給祂作為祂所喜悅的兒女!

 
三、初熟節:猶太曆正月16日;
西曆三月至四月(利23:10-12)

這是大麥初熟的日子,以色列人記念神的供應。

  • 新約中初熟節 預表基督從死裏復活,作初熟的果子。林前15:20「但基督已經從死裏復活,成為睡了之人初熟的果子。」
  • 我們很多人在家庭中,是第一個信耶穌的,所以在那一個家庭,我們是那初熟的果子。雅1:18「他按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。」
 
四、五旬節:猶太曆3月6日;
西曆五月至六月(出埃及記34:22;民28:26-31;利23:15-21)

五旬節又名七七節,是以色列人進入應許之地後才守的。這個節日是在小麥收割結束時,那時獻上從剛收成的小麥作成的第一批餅,所以有時稱為收割節。這天是聖會,百姓要到會幕前聚集,為收成獻上感恩,也是為了記念神在西乃山上頒佈律法。

這節日是由逾越節第二天(即獻禾捆為搖祭的初熟節那日),數七星期,到第七個星期的次日就是了,所以稱為七七節。因為是第五十天(七星期共49日,七星期的次日就是第50日),所以又稱為五旬節。

五旬節是唯一用有酵餅獻祭的節日。酵代表著假冒、不潔、罪惡。五旬節奉上有酵的餅,代表我們要獻上未信主的人,領他們歸主。在主復活後的第一個五旬節初信主的那三千人,就是第一批的收成,成為祭物獻給神。

這節日預表聖靈降臨,建設教會(徒2)。在新約這日,正是聖靈澆灌下來的日子,教會就產生了。那日門徒帶領了三千人歸主,是屬靈大豐收的日子。這是神的心意,要教會承擔大使命,在五旬節時,釋放收割的大能在祂教會的裡面,讓教會能夠起來作收割的工作。徒1:8「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」

 

五、吹角節:猶太曆7月1日;
西曆九月(利23:23-25;民29:1-6)

吹角節又是猶太人的新年,是呼召以色列去得應許地,是以色列人宣告得勝的日子。現在猶太教稱新年到贖罪日的十天期間為「敬畏的日子」(the days of awe)。在這段時間百姓有一個機會自己省察、為罪憂傷痛悔。角聲提醒人贖罪日已經近了。

  • 吹角說明世人的過犯和罪惡(賽58:1)
  • 吹角傳警告(珥2;摩3:6;結:33:1-5)
  • 吹角召回選民(賽27:13;太24:31)
  • 吹角宣告禧年(利25:8-12)

新約當最後的號筒吹響,是我們被提及救贖的日子,林前15:51-52「現在你們要注意這一件奧祕的事:我們並不是都要死,而是在一剎那、一眨眼間,最後的號角響的時候,都要改變。最後的號角一響,死人要復活而成為不朽壞的;我們也要改變。」

 

六、贖罪日:猶太曆7月10日;
西曆九月至十月

每逢七月初十日、你們要刻苦己心、無論是本地人、是寄居在你們中間的外人、甚麼工都不可作,這要作你們永遠的定例。 因在這日要為你們贖罪、使你們潔淨,你們要在耶和華面前得以潔淨、脫盡一切的罪愆。這日你們要守為聖安息日,要刻苦己心,這為永遠的定例。(利16:29-31)

這是最嚴肅及重要的聖經節日,這日是大祭司藉著祭祀為自己及全國的罪贖罪。一年一次大祭司要進入至聖所,將血洒在約櫃上,然後宣告神的赦免及祝福的臨到。正如希伯來書7:28「律法本是立軟弱的人為大祭司,但在律法以後起誓的話,是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。」預表:

  • 基督是大祭司,把自己獻上做為贖罪祭(來9:11-14)
  • 表信徒罪惡被除淨,等候得贖的日子來到(羅8:23;弗4:30)

古時在會幕和聖殿時代,贖罪日是專注在大祭司身上。但今日每個人專注在個人和神的關係上。以往的獻祭和禮儀,已轉為祈禱、悔改、和賙濟上。

*贖罪日完結後有個習俗,未婚的男女都出來在葡萄園跳舞,物色配偶。所有少女都穿白衣,不分貴賤,好讓沒錢買漂亮衣服的窮家少女有同樣機會。

 
七、住棚節:猶太曆7月15日—21日;
西曆九月至十月(利23:33-43;29:12-40;申16:13-15)

住棚節是聖經最後一個節期,也是惟一特別指定要歡樂的節日。因神吩咐以色列人要為當年的豐收和神對他們的供應而歡呼(申16:14)。節期剛好是收割季節的結束時(因此有時稱為收藏節,出34:22)。住棚節是贖罪日後第五天,由一個最嚴肅的節日轉為一個最歡樂的節日。以色列人要在這段時期離開他們舒適的居所,住在臨時搭建的棚中,為的是記念他們列祖在出埃及時住帳棚的境況。預表:

  • 表信徒罪得救贖,仰望天國的安息。
  • 表真信徒看世界如寄居,像客旅,盼望那永遠的家鄉(林後5:1-5;希伯來書11:13-16)。
  • 表示神收割世界的工作完畢(啟14:20),是在七月十四日以前。七月十五日開始,百姓在神的面前歡樂(利23:40;啟21:3-5)。

在撒迦利亞書14:16-19記載當大君王回來時,全世界的國民都要來到耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華,不然神便會降禍。當耶穌再回來以榮耀君王身份來到,這時神再次與祂的子民同住,這便是住棚節最終的成就。

所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華,並守住棚節。地上萬族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的,必無雨降在他們的地上。…凡不上來守住棚節的列國人,耶和華也必用這災攻擊他們(撒14:16-19)。

聖經中七大節期其中的五個:逾越節、除酵節、初熟節、五旬節、及贖罪日都已藉著耶穌而完全了。其餘兩個─吹角節及住棚節─是要等到耶穌有能力、有榮耀、駕著雲從天降臨(太24:30-31);這時便是我們身體得贖及與耶穌基督一起歡慶及作王的日子。

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撰文|校稿|編審|耶路撒冷全球華人敬拜中心團隊

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