所有節期之中最大的節期
所有聖經中節日（普珥節除外）都為慶祝季節、雨水、播種和收割的週期。住棚節（希伯來文「Succoth」，意為帳幕）是慶祝小麥、大麥和葡萄豐收的節日。「你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。」（申命記16:13）
家中存滿了漫長夏日中勞動所得的果實，經文也規定我們要吃喝快樂一整個星期。「守節的時候，你和你兒女⋯⋯當向耶和華－你的神守節七日；因為耶和華－你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。」（申命記16:14-15）
這類似於基督徒秋季的感恩節，是一個感謝神祝福的時刻，也為來年願神繼續賜福而祈求。在以色列這具有相當的意義，因為此盛宴始於猶太新年的第一個滿月。
住棚節是與逾越節（Passover）和五旬節（Pentecost）並列的三個向上的節日之一。在這些節日期間，我們必須「上」耶路撒冷向主獻祭。幾世紀以來，猶太人以及現在來自世界各地的成千上萬的基督徒，都上到耶路撒冷守節榮耀神。（註：希伯來文「Aliyah」，意為上去）
在盛宴的最後一日，我們歡慶「妥拉」節（希伯來文「Simhat Torah」，意為喜悅神的話語）。正是在這一天，摩西命令人們開始閱讀律法書（申命記 31:10-11）。 在希伯來文稱為「Parashat Hashavua」，是指每週一次的妥拉篇幅閱讀，盛宴的節期以此節日慶典活動（閱讀妥拉）為結束，並在下一個安息日從創世記第一章開始重新閱讀。（註：妥拉節「Simhat Torah」的主要慶祝活動在猶太會堂舉行。將妥拉捲軸從約櫃中取出並在晚間閱讀。）
所羅門在盛宴的期間獻殿。還有什麼比在「新年初始」和「慶祝豐收時」更適合慶祝神即將降臨在他的子民中呢？事實上，他們的喜悅是如此之大，乃至於人們又繼續慶祝了七天！（列王紀上8:2）
漫長炎熱的夏天過後，我們祈求秋雨降下，以助播種進入新的一年。自從六月五旬節後下的春雨以來，這片土地一直很乾燥。
耶穌在節期的末日，也是最大之日，上耶路撒冷來慶祝，他站在聖殿的院中，高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。」預言凡信祂並受聖靈之人，從他的腹中要流出活水的江河來。（約翰福音7:37）
為何要在星空下並在棚屋（succah）裡住上一週？為回顧在曠野中流浪的四十年，也是我們卸下「人間煩惱」的機會，重新開始新的一年，並回到我們與永存且信實的神那「起初的愛」的關係。這是每年一次的提醒，透過將神國放在首位，來確定事情重要的優先次序。
在主面前揮舞的四樣樹種又是什麼？
根據利未記二十三章39至43節，在盛宴期間，要從最好的樹上摘些上好的果實、棕櫚枝和茂密樹的枝條來榮耀主。
在以色列我們使用柳枝（希伯來文aravah），就像以色列孩童在前往耶路撒冷過節的路上沿著小溪邊拾取的樹枝一樣。由於柳枝依賴水，這些細細的樹枝在他們到達慶典時早已乾枯，而這對農民來說是個鮮明的提醒，如果神不祝福一年的雨水，他們將會面臨這樣的後果。
具有芳香味的香桃木（希伯來文Hadas，英文myrtle）也被用來慶祝
我們在所有的工作中榮耀神而得享成功的甜美氣息。香桃木即使被採摘後也不會乾枯。這種植物在以色列各地隨處可見，因為它具有獨特的韌性，可忍受艱苦的環境，卻又能茁壯地長成原來的三倍大。
香櫞果實（希伯來文etrog）是生育的象徵，因為它的大「花蕾」能收集花粉塵。香櫞的果實一年四季都可以在樹上找到，無論是旱季還是雨季，即使在果實成熟後，「花蕾」仍然留在果實上。
「盧拉夫」（希伯來文lulav）或棕櫚枝是對勝利的讚嘆。通常在國王加冕或戰爭勝利後的慶典中，會以揮舞盧拉夫致意。為了讓以色列人能夠耕種土地，他們需要戰勝仇敵。盧拉夫乃是對我們的提醒，神必會讓我們戰勝仇敵，並讓我們要活出豐盛結果的生命。
願您和您的家人在這特別的季節裡滿有歡樂、感恩、興盛和命定。
文章來源：以色列今日報（israel today）大衛．拉薩路（David Lazarus）
文章日期：2022/10/09
翻譯｜校稿｜編審｜耶路撒冷全球華人敬拜中心團隊
