猶太人流散史（上）
希伯來聖經（舊約聖經）記載，猶太人（Jew，希伯來語：יְהוּדִים）的起源可以追溯至他們的先祖「亞伯拉罕」（Abraham），亞伯拉罕作為遊牧民族，屬於閃米特人（Semitic People），帶著妻小，回應神的呼召，踏遍迦南地（在現今以色列國、巴勒斯坦與黎巴嫩地區）並居住於此。亞伯拉罕逝世後，直到他的後代以色列（Israel，原名為雅各），因遭遇饑荒，則決定舉家遷移至埃及避難。然而這一住就過了約400年，從當年的一個家族，增長為超過百萬人口的大族，因為人口眾多，導致埃及的法老苦待他們，最終猶太人在摩西（Moses）的帶領下離開埃及，再次回到神所賜給他們先祖的應許之地（Promise Land），也就是現在的以色列（State of Israel）。
摩西帶領以色列百姓出埃及示意圖。（圖片來源：Trinity Anglican Church）
以色列，位於阿拉伯半島西北角、地中海東岸，向北連接黎巴嫩與敘利亞，向東與敘利亞及約旦接攘，西南邊則是埃及的西奈半島。地處歐亞非三洲的交通樞紐，自古以來以色列就是許多王朝與強權爭奪的位置，在經歷多國的佔領與殖民時，原先居住在以色列的猶太人被列強驅逐出去，因著各樣的原因與當時殖民的政策，導致猶太人遍佈世界各處，這就是猶太人的「流散」（diaspora，希伯來語：תְּפוּצָה，Tfutza）或稱為「流亡」（exile，希伯來語：גָּלוּת，Galut），指的就是以色列人（猶太人）離開祖先所居住之地，並定居在世界各地。
摩西帶領以色列百姓出埃及示意圖。（圖片來源：Trinity Anglican Church）
進入希伯來曆5782年（西元2021年）時，根據統計數據顯示，全世界的猶太人口總數已多達近1520萬人，其中有超過694萬猶太人居住在以色列，其餘的人則分散在其他國家。
2019年以色列百姓慶祝復國71年。（圖片來源：Jewish Journal）
流散的定義
猶太人「流散」的開始指的是從西元前8世紀，以色列王國被亞述帝國（Assyrian Empire）所滅後，以色列百姓經歷亡國後被開始被流放在外的歷史。在流亡的過程中，人們將以色列人稱為「猶太人」（Yehudim，希伯來語：יְהוּדִים），在聖經《以斯帖記》中，「猶太人末底改」是聖經第一次提到「猶太人」一詞。
猶太人從西元前8世紀流亡在外至今已經超過兩千多年，在第二聖殿被毀之前（西元70年），猶太人經歷兩次主要的大流散，日後雖然陸陸續續都有回到以色列的猶太人，然而回到以色列地居住的猶太人數量，仍然遠低於散居在列國的人數。
詹姆斯．迪索（James Tissot）1896年的畫作，描繪猶太人流亡的情景。（圖片來源：Wikipedia）
流散前的以色列王國
在了解猶太人的流亡過程之前，必須先回到以色列建立的第一個王國「以色列聯合王國」（Kingdom of Israel，西元前1047-930年），從這時候開始，以色列人開始實施君主制，有了國家與負責統治管理的國王作為領導人，在歷經三任國王「掃羅」（Saul）、「大衛」（David）和「所羅門」（Solomon）後，以色列分裂成北國「以色列國」與南國「猶大國」。
北國「以色列國」與南國「猶大國。（圖片來源：Wikipedia）」
西元前931年，以色列分裂成北國「以色列國」與南國「猶大國」。北國「以色列國」首都位於撒馬利亞（Samaria），而南國「猶大國」的首都則是位在耶路撒冷（Jerusalem），在以色列十二支派中，除了猶大支派與便雅憫支派屬於猶大國，其餘十支派皆在以色列國。
西元前722年，北國以色列國在何細亞（Hoshea）第九年時，被亞述帝國（Assyrian Empire）毀滅，亞述帝國起源於美索不達米亞平原（今伊拉克境內幼發拉底河與底格里斯河一帶），是驍勇善戰、野蠻且殘暴的民族，打敗以色列國之後，亞述帝國將以色列百姓俘虜至亞述帝國。
一名揮舞狼牙棒的亞述士兵與四名肩上扛著麻袋的被驅逐者。（圖片來源：The Torah Website）
以色列國百姓被亞述俘虜示意圖。（圖片來源：Illustration © Pacific Press Publ. Assoc）
當時亞述帝國擄走戰俘的策略，將百姓從他們原先居住的地方擄去，盡所能放逐到其他地方，藉以抹滅這些戰俘對國家的觀念並消滅他們的種族。亞述人對以色列國的入侵與擄掠是一步一步進行的，以色列國遭受亞述王提格拉特帕拉沙爾三世（Tiglath-Pileser III，舊約聖經稱他為「普勒」）、薩爾瑪那薩爾五世（Shalmaneser V）還有薩爾貢二世（Sargon II）的攻打，最終以色列國完全被亞述帝國吞滅，薩爾貢二世將約28,000名以色列人驅逐到哈蘭（Haran，現今土耳其東南部地區）和歌散河（River of Gozan）附近（現今敘利亞與土耳其南方）還有亞述東部的山區，也有部分猶太人被帶到原米底亞王國（Media）所在地（現今伊朗區域）。
以色列國百姓三次被擄掠至亞述。（圖片來源：Wikipedia）
列王記下17:24「亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒馬利亞的城邑，代替以色列人；他們就得了撒馬利亞，住在其中。」除了被亞述王擄掠出去的以色列國百姓，部分百姓則是逃向南國「猶大國」。亞述王甚至將外族人帶往以色列國，並讓他們住進以色列國原首都撒馬利亞城，讓還留在撒馬利亞城中的以色列百姓，在異族的遷入後，因著通婚而漸漸失去原先猶太人的身份，而這些人最後成為現在所謂的「撒馬利亞人」（Samarian）。至於被帶到亞述地區的以色列十支派百姓，則被世人稱為「以色列消失的十支派」（Ten lost tribes of Israel），然而他們並未真正的消失，而是分散在各個地區。以色列國十支派的百姓生活在異文化中，融合當地的生活習俗與猶太傳統，繼續在各地保留著自己的猶太根源。
根據歷史記錄，以色列國十個支派被亞述帝國毀滅後，所流散的確切地點無可考，據傳以色列國被流放的地點是在現代的土耳其、伊朗西北部與伊拉克一帶位置。
亞述方尖碑上描繪以色列國王耶戶（Jehu）向亞述國王沙爾馬那塞爾三世（Shalmaneser III）致敬。（圖片來源：Wikipedia）
雖然以色列南國「猶大國」並未像北國一樣立時被完全毀滅，但當巴比倫人在西元前625年時再度奪回美索不達米亞的控制權時（亞述曾剿滅巴比倫過），約西亞（Josiah）王統治下的猶大國淪為亞述人、巴比倫人與埃及人間權鬥爭的犧牲品。
直到約哈斯（Jehoahaz）王繼位，埃及王進入猶大國廢黜了約哈斯王，並將他帶往埃及。西元前605年，巴比倫擊敗埃及後，猶大國成為埃及獻給巴比倫的貢品，而隔年則是猶大國第一次流亡，但以理書1:1記載道：「猶大王約雅斤在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。」，但以理（Daniel）與猶大的精英被擄到巴比倫（位置即現今的兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦與黎巴嫩），此巴比倫帝國為迦勒底部族（原兩河流域南部）所建立，故又稱為「迦勒底王國」也就是歷史記載的「新巴比倫王國」（Neo-Babylonian Empire）。
但以理為尼布甲尼撒王解夢示意圖。（圖片來源：bandcamp）
西元前597年，在列王記下24:15-16記載：「並將約雅斤和王母、后妃、太監，與國中的大官，都從耶路撒冷擄到巴比倫去了；又將一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人，都是能上陣的勇士，全擄到巴比倫去了。」此時，接著繼位的猶大王約雅斤、王宮貴族、大能的勇士還有先知以西結（Ezekiel）都在這時被擄掠至巴比倫，這也是猶大國第二次被擄。
巴比倫征服耶路撒冷示意圖。（圖片來源：Culture Club/Getty Images）
第一聖殿被毀示意圖。（圖片來源：My Jewish Learning）
波斯王國中猶太人的三次回歸
西元前536年（當時改朝換代為波斯王「古列」作王，也就是居魯士二世）時，古列王允許猶太人返回家園，當時約有五萬名猶太人回歸猶大，但仍有一部份猶太人自願留在巴比倫。根據聖經以斯拉記與哈該書記載，約在西元前520年，猶太人回到以色列地後，開始聖殿重建的工程，直至西元前516年，聖殿部分重建的工程完畢。
猶太人第一次回歸示意圖。（圖片來源：Sutori）
直到西元前458年與445年，猶太人有第二次與第三次的回歸，第二次回歸的人數只有男丁約7,000人，而第三次未詳細記載人數。根據以斯拉記7:10的記述，作為文士的以斯拉「考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」文士這個角色是在以色列人被擄後開始出現的，主要負責研讀、保存與抄寫聖經。猶太人格外景仰以斯拉（Ezra），他們承認以斯拉曾為保留猶太傳統付出下列努力：建立會堂（Great Synagogue）制度，統一與訂立猶太節期的儀式，確立希伯來文聖經正典並劃分為律法（Torah）、先知（Nevi’im）和聖卷（Ketu’vim）三部分，編寫歷代志上下、以斯拉記還有尼希米記，也建立了地方性會堂，使分散各處的猶太人可以聚集和敬拜神，以斯拉付出了上述的貢獻。可見雖然猶太人被擄到外邦各處，卻仍然因著許多文士的付出，而保留了猶太人的傳統與經典。
猶太人重建聖殿示意圖。（圖片來源：Pinterest）
馬其頓王國時期
早在西元前四世紀時，部分猶太士兵已被波斯人帶去派駐在埃及地，當時猶太士兵攜家帶眷前往埃及，並在埃及許多城鎮建立了猶太人定居點。之後馬其頓王國接替了波斯王國，亞歷山大大帝在西元前332年佔領埃及，於埃及建立了地中海旁重要的運輸港口城市「亞歷山卓」（Alexandria）。亞力山大大帝逝世後，由托勒密王朝接續王權，托勒密一世（Ptolemy I Soter）又將十二萬猶太俘虜從耶路撒冷與撒瑪利亞等地區帶往埃及，除了被強迫擄去的猶太人外，也有許多百姓被肥沃的埃及土地吸引，自願成為移民，於是埃及開始出現了大規模的猶太人定居點，此時亞歷山卓已成為早期猶太歷史中規模最大的猶太定居點。西元前一世紀，估計當地人口約有40%為猶太人（估計至少有數十萬人）。
托勒密一世時期，亞歷山卓城市示意圖。（圖片來源：The Aureus Press）
托勒密一世統整了亞歷山卓城市的區域分配，將該市五個區域中的兩個區分配給猶太人，使他們得以在猶太區保存其猶太律法與傳統，而不被其他文化完全取代。西元前三世紀，這些希臘化猶太社區的文士更將舊約翻譯成希臘文，而這些翻譯被稱為七十士譯本，未來也成為基督教舊約聖經翻譯的來源。
文士翻譯七十士譯本的示意圖。（圖片來源：Podomatic）
西元前三至一世紀，除了亞歷山卓與埃及其他城市的猶太定居點外，托勒密王朝也在「昔蘭尼加」（Cyrenaica，註：現今的利比亞）建立了猶太定居點，而「衣索比亞猶太人」（Beta Yisrael，註：貝塔以色列）可能就源於希臘時期與埃及人接觸的時期。關於衣索比亞猶太人的起源，最有可能的是西元一世紀至六世紀間，從北非與周邊國家來到衣索比亞經商的猶太商人與工匠，在該地區居住並與當地人民通婚後，而形成獨具一個的猶太社群。另外，衣索比亞猶太人（貝塔以色列）也被衣索比亞當地的非猶太人稱為「法拉沙」（Falasha），然而這個稱呼帶有貶義，指的是「局外人」。
西元前三世紀，在愛琴海（Aegean Sea）的諸島、希臘、小亞細亞、昔蘭尼加、義大利與埃及可以發現猶太定居點的蹤跡。希臘化時期（自亞歷山大大帝至托勒密王朝），希臘文化遍傳在地中海沿岸，因為商業貿易帶動了港口城市的發展，使散居在國外的猶太人的比例不斷上升。
塞琉古帝國西元前281年的版圖。（圖片來源：Wikipedia）
除了托勒密王朝外，塞琉古一世（Seleucus I）亦在西元前358年時建立塞琉古帝國（Seleucid Empire），佔領美索不達米亞、波斯和小亞細亞一帶。西元前223年，安條克三世（Antiochus III）奪得塞琉古帝國的王位後，向托勒密王朝拓展領土，約在西元前200年時並奪取腓尼基、巴基斯坦與約旦外圍的領土。在塞琉古帝國的統治下，他們將猶太人帶往小亞細亞，當時在安提阿（Antioch）、大馬士革（Damascus）、腓尼基港口（Phoenician ports）、撒狄（Sardis）、哈利卡納蘇斯（Halicarnassus）、別迦摩（Pergamum）、以弗所（Ephesus）等地都發現大型的猶太定居點。
塞琉古帝國西元前281年的版圖。（圖片來源：Wikipedia）
安條克三世擴張版圖的野心並沒有因為佔領地中海東岸而停止，他繼續向西邁進，對羅馬共和國（Roman Republic，西元前509-27年）構成威脅，於是羅馬人對安條克三世宣戰，最終贏得勝利，並要求提供戰利品給他們，安條克三世將許多奴隸送給羅馬人做囚犯，部分猶太人也被當做囚犯帶到羅馬，據推測這些猶太囚犯可能就是開啟歐洲最古老猶太社區的移民。
安條克三世將猶太奴隸送給羅馬共和國。（圖片來源：WordPress）
羅馬時代
西元前63年，羅馬龐貝（Pompey）將軍率兵攻佔耶路撒冷，摧毀了第二聖殿，將該地區列為猶太行省，羅馬人把城內的猶太人擄到羅馬當奴隸，仍有些猶太菁英與領袖往東方逃亡。直到羅馬帝國時期（西元前27年至西元200年），猶太總人口數中，估計約有40%，近500萬名猶太人居住在巴勒斯坦地區以外，其中五分之四的人住在羅馬帝國境內。
第二聖殿被毀示意圖。（圖片來源：TempleMount.org）
進入西元年後，猶太人已經散居在地中海東部大多數的島嶼上，在塞浦路斯（Cyprus）和克里特島（Crete）、希臘（Greece）和馬其頓（Macedonia）、黑海（Black Sea）沿岸以及巴爾幹半島（Balkans）。在高盧（Gaul現今法國France）和萊茵河（Rhine）畔皆可發現猶太定居點的蹤跡。
從希臘時代至羅馬時代，猶太人在希臘化與羅馬入侵的背景下，依然保留著猶太傳統，並未在異文化的衝擊下失去猶太經典與守節期的傳承。此時的猶太人也已開始從地中海東岸的亞洲地區，往西流亡至歐洲。
猶太人流散史（中）
猶太人流散史（下）