以西結說的聖殿是比喻還是具實質意義（二）
在「千禧年聖殿」（Millennial Temple）內進行敬拜儀式，將作為教導以色列和世界各國如何敬拜神的完整依據。
宗教派猶太人造訪聖殿山，祈禱有一日第三聖殿將設立在合法地點上。（照片來源：Naama Stern/Flash90）
今天，雖然有些評論家稱以西結聖殿為「彌賽亞聖殿」（Messianic Temple），但包括我在內的其他人，更喜歡稱它為「千禧年聖殿」（Millennial Temple）。當耶穌第二次再來後，這個聖殿將存在於彌賽亞耶穌在地上建立王國的期間，祂應許「祂必再來」（啟示錄22:20），接著撒旦會被壓制在無底坑長達一千年（啟示錄20:13），而耶穌和祂忠心的門徒將在地上與基督一同做王一千年（拉丁文Millennium指千禧年）（啟示錄20:6）。
彌賽亞的千禧年寶座
在千禧年王國時期，彌賽亞會在何處設立地上寶座？根據以西結的說法「耶和華（YHWH）的榮光照入殿中」（以西結書43:2-4），也就是神會進到未來的聖殿。在這裡，YHWH只能指主耶穌自己，因為天父從不離開天上寶座。因此，彌賽亞耶穌的千禧年寶座會存在於耶路撒冷的千禧年聖殿，因這裡是祂「腳掌所踏之地」（以西結書43:7）。
主耶穌的神聖寶座將在耶路撒冷最神聖的地方，就是預期將出現的新聖殿內的至聖所。由於聖殿內的「聖所」（Holy）與「至聖所」（Holy of holies）有著區別，因此該寶座將不只存在於聖殿內。
主耶穌再來時，祂將進入這座未來聖殿：
「以色列神的榮光從東而來。祂的聲音如同多水的聲音；地就因祂的榮耀發光。」（以西結書43:2）
這位先知透過另外兩節經文，強調彌賽亞以勝利者之姿進入聖殿：
「耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。靈將我舉起，帶入內院，不料，耶和華的榮光充滿了殿。」（以西結書43:4-5）
當主耶穌統管整個世界時，祂將在這座聖殿內安置祂的王位。
「祂對我說：『人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裏住，在以色列人中直到永遠。」（以西結書43:7）
千禧年聖殿將以「屬靈機構」的名義運作，不只為了教導和造就猶太人，也是肩負教育世界各國的責任。
因此，這座聖殿不只是一種譬喻或虛構，而是具體存在的事實。
聖潔的君王
西元前六世紀末，先知撒迦利亞也曾預言耶路撒冷的千禧年聖殿。他宣稱主耶穌（也就是YHWH）「必作全地的王」（撒迦利亞書14:9）。
新約聖經也指出聖城中的同一座聖殿，有活水從這座聖殿流出：
「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。」（啟示錄22:1-2）
因此，無論是《塔納赫》（Tanakh，希伯來聖經）的先知以西結和撒迦利亞，以及在新約聖經的作者約翰都設想，在彌賽亞君王的千禧年統治時期，耶路撒冷將出現一座實際存在的聖殿。這三位作者都想像著末世的相同情況，即在錫安山的未來聖殿中，有活水從神聖的寶座上順流而下。以西結的話語預示著一幅生動的畫面：
「在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木，其果可做食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必做食物，葉子乃為治病。」（以西結書47:12）
生命樹
使徒約翰也曾在啟示錄中提到生命樹，而這也是指主耶穌自己（啟示錄2:7；22:14；約翰福音6: 53-54）。合理地來說，在以西結千禧年聖殿的情況下，生命樹也與神的兒子有關。主耶穌見證自己是「生命的糧」（約翰福音6:35），祂是「是從天上降下來的」（約翰福音6:41），祂的肉「真是可吃的」，以及祂的血「真是可喝的」（約翰福音6:55）。
而這三個要素「生命的糧」、「生命樹」和「活水的泉源」（耶利米書2:13）都有獨特的相關性。
為何需要動物獻祭？
在千禧年聖殿內進行敬拜儀式，將作為教導以色列和各國如何敬拜神的完整依據。祭司用動物進行獻祭將從其象徵意義上，教導人們關於彌賽亞耶穌在兩千年前犧牲自己所帶來的重大意義，因祂為了人類將自己獻作為祭。
未來聖殿內的動物獻祭讓人聯想到主耶穌在第二聖殿被毀之前，在人前受盡令人難以想像的羞辱、藐視與折磨。
不過，現在的情況是，許多人經常將動物與寵物當作一種偶像。有時候動物受到的待遇甚至比人還好，人們將崇拜儀式中宰殺動物與獻祭的行為視為一種褻瀆。現代人甚至將寵物看得比自己孩子重要，或更關切寵物更甚於人。
然而，藉由在千禧年聖殿內實行動物獻祭，主耶穌將教導人們所有事物的優先次序，包括動物的地位。祂是世界的造物主（約翰福音1:10）並要顯明祂神聖的主權，甚至關乎動物獻祭也是如此。
當然，這不是指人們要無情虐待或惡待動物。眾所皆知，大多數人都不是素食主義者，人們本來就會毫不猶豫地捕捉或宰殺各種動物，以獲取自身營養。
因此，這裡提醒人們的是有關主耶穌的教導「人比動物更貴重」（路加福音12:7），且動物與人類生來就不平等。
因此，在千禧年經濟學中，即使在面對動物獻祭時，人們會發現，他們必須調整對「神聖」領域的看法，而不是反其道而行：
「耶和華說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』」（以賽亞書55:8-9）
未完待續。
啟示錄 21:2
我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
詩篇133:1
有一道河，這河的分使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。
詩篇24:7
眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！
詩篇27:4
有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。
禱告方向
親愛的主，我們歡迎祢榮耀的降臨，我們渴望新耶路撒冷的降臨，求主來預備我們成為裝飾整潔的新婦，歡迎祢來做王掌權在這地上，讓我們一生一世在祢的殿中瞻仰祢的榮美，禱告奉主耶穌基督的名求，阿們。
文章來源：以色列今日報（israel today）葛森．奈瑞爾（Gershon Nerel）
翻譯｜校稿｜編審｜耶路撒冷全球華人敬拜中心團隊
文章日期：2023/03/24
刊登日期：2023/08/04
