猶太人流散史（四）
波斯王國中猶太人的三次回歸
西元前536年（當時改朝換代為波斯王「古列」作王，也就是居魯士二世）時，古列王允許猶太人返回家園，當時約有五萬名猶太人回歸猶大，但仍有一部份猶太人自願留在巴比倫。根據聖經以斯拉記與哈該書記載，約在西元前520年，猶太人回到以色列地後，開始聖殿重建的工程，直至西元前516年，聖殿部分重建的工程完畢。
猶太人第一次回歸示意圖。（圖片來源：Sutori）
直到西元前458年與445年，猶太人有第二次與第三次的回歸，第二次回歸的人數只有男丁約7,000人，而第三次未詳細記載人數。根據以斯拉記7:10的記述，作為文士的以斯拉「考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」文士這個角色是在以色列人被擄後開始出現的，主要負責研讀、保存與抄寫聖經。猶太人格外景仰以斯拉（Ezra），他們承認以斯拉曾為保留猶太傳統付出下列努力：建立會堂（Great Synagogue）制度，統一與訂立猶太節期的儀式，確立希伯來文聖經正典並劃分為律法（Torah）、先知（Nevi’im）和聖卷（Ketu’vim）三部分，編寫歷代志上下、以斯拉記還有尼希米記，也建立了地方性會堂，使分散各處的猶太人可以聚集和敬拜神，以斯拉付出了上述的貢獻。可見雖然猶太人被擄到外邦各處，卻仍然因著許多文士的付出，而保留了猶太人的傳統與經典。
猶太人重建聖殿示意圖。（圖片來源：Pinterest）
馬其頓王國時期
早在西元前四世紀時，部分猶太士兵已被波斯人帶去派駐在埃及地，當時猶太士兵攜家帶眷前往埃及，並在埃及許多城鎮建立了猶太人定居點。之後馬其頓王國接替了波斯王國，亞歷山大大帝在西元前332年佔領埃及，於埃及建立了地中海旁重要的運輸港口城市「亞歷山卓」（Alexandria）。亞力山大大帝逝世後，由托勒密王朝接續王權，托勒密一世（Ptolemy I Soter）又將十二萬猶太俘虜從耶路撒冷與撒瑪利亞等地區帶往埃及，除了被強迫擄去的猶太人外，也有許多百姓被肥沃的埃及土地吸引，自願成為移民，於是埃及開始出現了大規模的猶太人定居點，此時亞歷山卓已成為早期猶太歷史中規模最大的猶太定居點。西元前一世紀，估計當地人口約有40%為猶太人（估計至少有數十萬人）。
托勒密一世時期，亞歷山卓城市示意圖。（圖片來源：The Aureus Press）
托勒密一世統整了亞歷山卓城市的區域分配，將該市五個區域中的兩個區分配給猶太人，使他們得以在猶太區保存其猶太律法與傳統，而不被其他文化完全取代。西元前三世紀，這些希臘化猶太社區的文士更將舊約翻譯成希臘文，而這些翻譯被稱為七十士譯本，未來也成為基督教舊約聖經翻譯的來源。
文士翻譯七十士譯本的示意圖。（圖片來源：Podomatic）
西元前三至一世紀，除了亞歷山卓與埃及其他城市的猶太定居點外，托勒密王朝也在「昔蘭尼加」（Cyrenaica，註：現今的利比亞）建立了猶太定居點，而「衣索比亞猶太人」（Beta Yisrael，註：貝塔以色列）可能就源於希臘時期與埃及人接觸的這個時間點。關於衣索比亞猶太人的起源，最有可能的說法是西元一世紀至六世紀間，從北非與周邊國家來到衣索比亞經商的猶太商人與工匠，在該地區居住並與當地人民通婚後，形成了這獨具一格的猶太社群。另外，衣索比亞猶太人（貝塔以色列）也被衣索比亞當地的非猶太人稱為「法拉沙」（Falasha），然而這個稱呼帶有貶義，指的是「局外人」。
撰文｜校稿｜編審｜耶路撒冷全球華人敬拜中心團隊
