被遺忘的傳統—支持以色列

三十五年來，ICEJ在世界各地舉行關於以色列的特會及聚會，無論在何處，聚會結束時，教會總會收一特殊的奉獻以祝福以色列。

對此，我總是心存感激，當我閱讀保羅寫給哥林多人的書信，我不禁在心裡想，也許使徒保羅也會全心贊同這種做法。保羅是這麼對哥林多眾教會說的: 論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。(林前16:1~3)

我們看到外邦人的使徒—保羅—告訴教會，應該從每周的奉獻中預留一部份，等到保羅到教會時。這是給耶路撒冷眾聖徒的慷慨奉獻。這種「為耶路撒冷預留什麼」的慣常做法可能是今天最容易被忽視的新約習慣。當然，主要的問題是，這只是一個局限於哥林多教會的命令？還是今日仍適用於其他的教會—包含我們？

廣泛適用於眾教會的吩咐

保羅給哥林多教會的吩咐不只是給哥林多人，他明確指出，他也如此吩咐「加拉太教會」，而且它不只是關於哥林多人或加拉太人，我們從聖經得知，對於耶路撒冷經常性的捐輸是保羅向他所建立的每一個教會的教導，是他「系統神學」的一部分。馬其頓教會(希臘北部)必然也被教導這個原則，因為保羅多次為他們對耶路撒冷聖徒的慷慨奉獻表示讚許(林後8:1~7、9:1~5、羅15:25~28)。

這意味著，無論是加拉太教會(即小亞細亞)、馬其頓教會(希臘)，甚至羅馬教會，都曾被保羅當面或以書信教導，要固定支持耶路撒冷。我們可以說，保羅建立的每一個教會都被教導、吩咐要固定祝福耶路撒冷和猶太人。然而，它似乎是現今教會最容易忽略的早期傳統之一。

使徒性根基

保羅這麼做有多方原因:首先，它可以追溯到記載於使徒行傳十五章，使徒們在耶路撒冷的歷史性聚會，那裡寫到，教會認出也完全肯定神在非猶太人身上的工作，他們差保羅執行上帝召他到外邦人中的工作。我們從保羅給加拉太人的書信得知，對外邦人而言，支持耶路撒冷是使徒性吩咐的重要部份:只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的(加2:10)。大多數評論家一致同意，保羅和耶路撒冷的使徒們指的是在耶路撒冷的貧窮人。所以保羅殷勤、盡力地支持耶路撒冷，如同那被稱為初代教會柱石的雅各、磯法(彼得)和約翰(加2:9)明確吩咐的。

保羅渴望祝福耶路撒冷的另一個原因可追溯到更久遠。固定支持耶路撒冷似乎是他安提阿母會DNA的一部分，保羅從那裡展開他的使命。就在安提阿，教會回應一個先知性的呼召，關於「天下將有大饑荒」(徒11:27~30)。而安提阿教會決定幫助的地方就是猶太，長老指派負責交付捐項給耶路撒冷的使者是巴拿巴以及一個叫保羅的初信者。所以，保羅支持耶路撒冷和猶太的習慣可回溯到他在安提阿的母會。

外邦人欠猶太人債

保羅認為外邦教會必需支持耶路撒冷的猶太人還有一個終極的、更深的神學因素。保羅在給羅馬教會的書信中提到，因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們(羅15:26~27)。

保羅在這裡提出一個大膽的聲明：馬其頓眾教會體認到自己欠猶太人債，他們欠耶路撒冷一些什麼。保羅不是指耶路撒冷母會可能給馬其頓植堂貸款作為建堂基金。不，保羅指的是屬靈債務。馬其頓體認到自己是耶路撒冷屬靈上的債務人。他們明白，自己是透過猶太人領受上帝的話、彌賽亞、諸約等等一切(羅3:2、9:4~5)。因此，以物質禮物回報這些屬靈福份一點都不為過。

這很有可能是保羅在所到之處，總渴望為耶路撒冷尋求支持的主要動力。外邦人是猶太人的債務人。外邦人從猶太人領受如此多屬靈財富，以祝福回饋耶路撒冷實在是當行的事。所以我們看到，保羅有極佳的理由激勵他建立的外邦教會祝福以色列，以為回饋。

一些實際建議

保羅對這些外邦教會很實際，他對哥林多長老們提出切實可行的方案—持續且漸進的方式。「抽出來留著」，而且是每週都這麼做(林前16:2)。保羅本意並非要讓教堂因此負擔過重，他覺得應該一步一步地來，而不是深吸一口氣後釋放誇張的短暫熱情。他也知道長期的小金額奉獻累積可能比他抵達教會時單一次的奉獻成就更大。這種做法還有其它的好處：無論當年、當月或當週教會的焦點為何，無論當前活動重點是什麼，這麼作幫助教會持續地記得並對猶太人心懷感激。儘管這不是當時事工焦點，它卻一直存在。

「抽出來留著」的原則可能也適用於其他層面，從我們為上帝作的每一件事都「抽出一點來留著」，豈不很美？例如在每週的禱告會中，抽出一點禱告為以色列。偉大的佈道家布永康曾告訴我：「在每週同工的禱告時間，我們都為以色列禱告！」我聽了實在感動！可以肯定的，以色列不是布永康服事的主要焦點，但他每週仍然保留一些時間為這個猶太民族禱告。身為牧師，何不在您的教導系列裏為以色列保留一部份？或是在講道中提及以色列。著名的佈道家查爾斯．司布真(Charles Spurgeon)就是這麼做的。他的許多訊息是以「猶太人將得的恢復」展開，或是他會在訊息中提及這個主題。

當然，您也可考慮在財務奉獻中為耶路撒冷「抽出一點來留著」，讓它成為您年度預算的一部分，規律地行。達拉斯Gateway教會的羅伯特莫里斯(Robert Morris)牧師每年撥出預算的1%來祝福以色列。就像初代教會一樣！

祝福的源頭

最後，讓我分享一個好友的見證，大約12年前，使徒阿爾貝托(Alberto Magno de Sales)在玻利維亞的聖克魯斯牧養一個小教會。我清楚記得我們第一次碰面是在耶路撒冷的住棚節，他要見我，要為我們在以色列的事工奉獻。我知道玻利維亞是拉美最貧窮的國家，所以十分猶豫是否該接受數千美元的豐厚奉獻。但我永遠不會忘記他幾乎是生氣地堅持要我收下奉獻：「我不允許你搶奪我教會的祝福！」

往後每一年他都回來，隨著教會增長，他每年帶來的禮物也增長。幾年前我問他：「阿爾貝托，你是如何在你貧窮的會眾當中做到的？」他的回答令我大吃一驚：「很簡單，如保羅說的，我們將每週五的奉獻給以色列，主日的奉獻則是給教會。」

他們是我見到第一個實際運用保羅教導的教會。不只如此，他會眾的故事更令人詫異，當他如此行，教會開始大幅增長。「今天」，他最近告訴我，「我們教會出了些優秀的律師、教授和國家法官。神以眼能見的方式祝福我們教會和教會年輕人。」幾週前，台灣最大的教會之一的牧師拜訪我，他們支持我們許多服事，聽到神如何祝福他的教會，我詢問牧師增長的秘密。他沒多想就說，「因為我們祝福以色列!」

我相信保羅明白另一個原則，這使他如此地強調教會應該支持以色列：他知道當這些教會支持以色列，上帝會以祝福為報。對保羅而言，支持以色列是健康教會的必然組成，在他心中，認識自己的根源以及從哪裡來，是活著的重要因素。

因此，讓我們委身在主向我們啓示的任一層面，在哪裡為耶路撒冷「抽出來留著」？也許是您的聖經裝備課程選擇、您的財務、您的禱告，甚至將以色列放在您的旅行計畫中。上帝一定會因此祝福您！