我閱讀了耶路撒冷各教會宗主教和領袖近日所發表的聲明，其中他們警告人們需要警惕的「有害意識形態」，指的就是「基督教錫安主義」。身為一個生活在以色列，母語是亞蘭語的基督徒，我覺得我應當做出回應。然而我並不是要來製造分裂，而是為了分享生活在聖地的基督徒的真實生活。

基督教錫安主義並非政治陰謀，這份思想原本便根植於聖經。上帝曾提及錫安的女子，也提到祂深愛祂的猶太子民，而基督教錫安主義尊榮這份聖經傳統，同時也肯定在耶穌曾生活過的土地上的基督徒與猶太人的權利和自由。這是我們對信仰的表達，而非「製造混亂」或「破壞基督徒團結」的工具。

然而，就我個人看來，我認為帶來較多負面影響的是基督教阿拉伯主義（Christian Arabism）。歷史上，這種思想抹殺了基督徒群體，剝奪我們的亞蘭語，並將教堂改建成清真寺，以及甚至強迫基督徒皈依伊斯蘭教。中東的基督徒一直過著如同次等公民的生活，即使在最好的情況下，他們也仍遭受著長期的歧視和暴力威脅；而在最糟糕的情況時，他們被迫逃離家園或慘遭屠殺。

註：基督教阿拉伯主義（Christian Arabism）是指生活在阿拉伯世界，以阿拉伯語為母語的基督徒，在認同自身宗教信仰（東正教、天主教或新教）的同時，積極參與並認同阿拉伯民族文化、語言、歷史與政治統一的意識形態。

1910年，基督徒佔黎巴嫩人口的77.5%，在埃及為18.7%，在敘利亞為15.6%，在伊拉克則為6.3%。如今，基督徒人口數在黎巴嫩已驟降至約32%，在埃及降為約5%，而在伊拉克和敘利亞則均不到2%的人數。

簽署這封宣言信的基督教領袖，就生活在基督徒群體幾乎漸漸消失的政治與社會體系之中。現今在加薩地區的基督徒人口從1910年的11.6%，下降至目前不足0.5%，而猶太和撒瑪利亞地區（約旦河西岸）則更不到0.2%。

然而，他們非但沒有反思在阿拉伯與伊斯蘭統治下基督徒銳減的情況，反而譴責那些致力於鞏固以色列基督徒群體生存的基督教錫安主義者。

這就是阿拉伯人入侵並征服我們土地後所發生的歷史真相。

相較之下，基督徒在以色列享有完全的公民權。我們擁有投票權、服兵役權、擔任公職，並且可以自由地進行宗教活動，而不必擔心遭受迫害。