「猶太人分裂了伊斯蘭嗎？」
2025/12/24
世上再沒有哪個民族像猶太人這般，在數千年間持續不斷承受全面且惡毒的毀謗，並被指責為所有可想像的衝突、分裂與災難負責。
（照片來源：Adobe Stock／AI生成）
從十字軍到哈里發時代，從中世紀到現代，指控猶太人的現象在各處不斷重演：每當民族、宗教或意識形態彼此撕裂時，遲早都會找猶太人作為替罪羊。這樣的模式並非偶然，而是一種屬靈的症狀。當文明因內部矛盾而崩潰時，便總會尋找外部肇因，而這個肇因通常都被歸咎到猶太民族身上。
基督教便是如此，耗費數世紀才承認自身在十字軍東征暴力行徑中的罪責。伊斯蘭亦是如此，其遜尼派（Sunnis）與什葉派（Shiites）之間的內部分裂至今仍在流血，因為即使在伊斯蘭最初的分裂中，也出現了一名猶太人：這次是葉門男子阿卜杜拉．伊本．薩巴（Abdallah ibn Saba）。
伊朗與沙烏地阿拉伯之間的衝突，實為什葉派與遜尼派之間的根本對立。削弱兩國實力，則對以色列有利。儘管近期曾宣布由中國斡旋達成的和解協議，但可以預見，什葉派與遜尼派之間永遠無法實現真正的和平。這不僅是兩個派系的競爭，更是一場徹頭徹尾的宗教戰爭。無論在神學或法律層面，雙方都完全否定對方的立場，兩派陣營皆無對話的可能性。實質上，這場衝突在1400餘年間未曾改變分毫。
分裂的起點
穆罕默德於西元632年逝世，享年61歲，臨終前未明確規定繼承事宜。兩派勢力隨即形成對峙局面。後來被稱為遜尼派的派系主張，哈里發應由長老議會及先知穆罕默德生前隨行及並肩作戰的德高望重之人共同推選。基於這原則，伊斯蘭世界在661年之前，由四位經選舉產生的哈里發統治。
這些所謂的「正統哈里發」依序為：阿布．伯克爾．阿斯－西迪克（Abu Bakr as-Siddiq，先知妻子之一阿伊莎之父）、歐麥爾．伊本．哈塔卜（Umar ibn al-Khattab）、奧斯曼．伊本．阿凡（Uthman ibn Affan），以及阿里．伊本．阿比．塔利卜（Ali ibn Abi Talib，先知的堂兄兼女婿）。除第一位之外，其餘三人皆遭刺殺。隨後，奧瑪亞（Umayyad）王朝崛起。
與此同時，另一個陣營，穆罕默德先知的家族（後來的什葉派）堅稱，先知其實已指定了繼承人：阿里．伊本．阿比．塔利卜（Ali ibn Abi Talib）。他們認為，阿里是穆罕默德在阿拉所揀選下的屬靈與政治繼承者；而阿布．伯克爾、歐麥爾與奧斯曼，則被視為奪取了本應屬於阿里的權柄。唯有阿里及其後裔，才是伊斯蘭社群合法的領袖。
阿卜杜拉．伊本．薩巴
多年來，這場爭端日益血腥。在遜尼派的視角來看，伊斯蘭歷史上最具爭議的人物之一，正是被指控煽動穆斯林彼此對立的阿卜杜拉．伊本．薩巴（Abdallah ibn Saba），一名歸信伊斯蘭的葉門猶太人。關於此人的確切資訊極為稀少，甚至無法證明他是否真實存在過。
文獻記載他的活動時間發生於七世紀中葉，即第三任哈里發奧斯曼．伊本．阿凡（西元644–656年）在位期間，以及第四任哈里發阿里統治初期（西元656–661年）。這十年間，爆發了伊斯蘭史上的首次內戰「大紛爭」（Great Fitna），這場動亂始於奧斯曼遇刺後，並持續延燒至阿里作為哈里發的統治初期。「菲特納」（Fitna）是阿拉伯語詞彙，依語境可指「嚴峻試煉」、「誘惑」、「紛爭」或「內戰」。許多伊斯蘭學者認為，這場以阿里遇刺告終的首次內戰，應歸咎於阿卜杜拉．伊本．薩巴的挑動。
最早的遜尼派史料，尤其是九世紀歷史學家塔巴里（al-Tabari），描述阿卜杜拉．伊本．薩巴為來自薩那（Sanaa）的猶太人，其母親為膚色黝黑。據稱他在奧斯曼在位期間表面接受伊斯蘭信仰，實則為接近權力核心並散播分裂思想。據稱他宣稱阿里．伊本．阿比．塔利卜才是阿拉所認可合法的穆罕默德繼承人，聲稱先知將會重返人間，並斷言預言能力已轉移至阿里身上，因此阿里掌握著秘密知識。
指控
遜尼派的指控不勝枚舉：「猶太人阿卜杜拉．伊本．薩巴散播謠言，聲稱哈里發阿布．伯克爾、歐麥爾與奧斯曼『竊取』了領導權。他在重要城市中組織支持者據點，並派遣煽動者前往巴士拉（Basra，位於伊拉克南部）、庫費（Kufa，位於伊拉克）、埃及與希賈茲（Hejaz，又稱漢志，位於沙烏地阿拉伯西部的區域）地區，鼓動民眾反對奧斯曼。他向戰士與弱勢群體進行宣傳，最終策動了針對奧斯曼的起義。他的追隨者參與了西元656年圍攻麥地那奧斯曼宅邸的行動，最終導致哈里發遇害。此舉主要目的在於分裂伊斯蘭教，從而削弱穆斯林勢力，因為穆斯林對猶太人構成威脅，在穆罕默德時期屢次屠殺猶太人。」
相對地，根據什葉派的說法，整個關於阿卜杜拉．伊本．薩巴的故事皆屬捏造。他們聲稱此人從未存在，這是數世紀後遜尼派出於政治動機捏造的誹謗。什葉派認為，阿里是穆罕默德屬靈繼承者的觀念，並非源自阿卜杜拉．伊本．薩巴，而是直接來自先知本人的指示。
更深一層的理解
一旦理解了這些歷史敘事，便更容易理解多數什葉派（包括伊朗政權）對以色列所抱持的敵意。時至今日，遜尼派仍指控什葉派原為猶太人，或由猶太人創立。這或許能解釋，伊朗阿亞圖拉政權為何對猶太人懷有如此深刻的敵意：在德黑蘭，猶太人被視為伊斯蘭分裂的罪魁禍首。
什葉派信徒越是虔誠，這種敵意就顯得越強烈。在沙阿（Shah，以前伊朗統治者的稱號）統治時期，由於他並非虔誠的什葉派信徒，以色列與其世俗政權之間的關係良好：當時在德黑蘭設有以色列大使館，特拉維夫與德黑蘭之間每日都有航班往返。直到1979年的伊斯蘭革命催生了對以色列的敵意。伊朗不僅在黎巴嫩創立真主黨並持續資助該組織，更在伊拉克與葉門境內扶持多個反以色列的武裝民兵組織。
無論阿卜杜拉．伊本．薩巴是否真實存在，其實已非關鍵。圍繞此人物構築的敘事無論如何都產生了寒蟬效應：猶太人再次成為萬惡之源。
瑪拉基書4:2
但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。
馬太福音 5:9
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
禱告方向
親愛的主，祢是和平的君王，我們為中東的和平禱告，祈求所有對以色列子虛烏有的指控都能消退，保守以色列與猶太人民不再成為仇恨的替罪羔羊。求主的真光照亮並興起敬畏祢的人，願意在衝突之中選擇真理與愛，成為和睦的橋樑。我們為以色列人民禱告，祈求主賜予他們力量和智慧，在承受不實指控時，保守心懷意念，不被報復念頭佔據，持守住主的公義。祈求主公義的光線醫治他們的傷口。奉主耶穌基督的名禱告。阿們。
文章來源：以色列今日報（israel today）埃迪．科恩（Edy Cohen）
文章日期：2025/12/04
翻譯｜校稿｜編審｜耶路撒冷全球華人敬拜中心團隊
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