位於突尼西亞傑爾巴島的神奇島嶼

以色列焦點第425期

2025/10/08

對以色列的影響

當約拿逃離神命令他去的地方時，他試圖逃向哪裡？所羅門王的船從哪裡起航，把象牙、猴子和孔雀帶回來？這所指的就是聖經所稱的「他施」（Tarshish），這是一個帶著神秘和傳說的地名。甚至先知以賽亞也曾談提及強大的「他施的船隻」。但如果我告訴你，他施可能不僅僅是古代經卷所提及的一個地名，它是你今天仍可以踏上的土地！

幾個世紀以來，猶太評論家將「他施」與古代「迦太基」相提並論，這座曾為北非強權的遺跡至今仍矗立在現今的突尼西亞境內。當時身為一名首次接觸到「他施」這詞的年輕猶太教學生，我從未想過有一天我會親自踏上那裡。大約十五年前，我有幸以駐地學者的身份參與在蜜莉安．施雷伯（Miriam Schreiber）的「傳統猶太潔食之旅」（Legacy Kosher Tours，註：雜誌）中。自此，「他施」不再是聖經中的一個詞，它變成了真實可觸的地方。

突尼西亞：奇蹟之地

去年夏天，我再次出發前往突尼西亞，這次我發現了一些不同的事：這裡不僅是另一個滿有異國風情的目的地，也許可以稱之為我在以色列土地外最鼓舞人心的一場「猶太經歷」，而讓我有這樣感受的主要原因是突尼西亞的瑰寶「傑爾巴島」（The island of Djerba）。

突尼西亞本身就是一個奇蹟。試想看看，你穿越一個完好無損的羅馬圓形競技場與漫步在彷彿時間凍結的古城，或者從撒哈拉沙漠無盡的金色沙灘開車至鬱鬱蔥蔥的橄欖林和棗樹林。突尼西亞的首都「突尼斯」（Tunis）擁有一座以優雅藝術裝飾風格建造的猶太會堂，這間猶太會堂仍然持續被使用著，並為當地約300人的猶太社區服務。這裡有一所猶太學校，甚至還有一名猶太屠夫。令人更驚訝的是，在這裡的海灘度假村也有一間猶太會堂，而且在整個夏季仍每天舉行三次的祈禱儀式。

傑爾巴島：猶太歷史的鮮活瑰寶

我們此次突尼西亞之行的亮點就是傑爾巴島。傑爾巴島是一個面積約200平方英里的島嶼，人口為185,000人。傑爾巴島的猶太社區約有1,300人，可以說是在以色列外、世界上最古老且持續最久的猶太社區。

位於突尼西亞傑爾巴島的猶太會堂。（照片來源：stegop, CC BY 2.0,https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=20975035）

據信，大約在2,500年前第一聖殿被毀後，第一批猶太人抵達了傑爾巴島。來的人大多是大祭司亞倫的後裔「猶太祭司（Cohanim）。他們從聖殿的祭壇上帶來了一塊石頭，並把它埋入了阿爾格里巴（Al Ghriba）猶太會堂的地基中。

直到如今，傑爾巴島的猶太人大多仍屬於猶太祭司後裔，阿爾格里巴猶太會堂雖然已不是原來的建築，但仍是全世界猶太人朝聖和祈禱的地方。在西元前一世紀和二世紀，猶太人定居在傑爾巴島。這裡最初是迦太基，然後歸於羅馬帝國的統治下。西元70年第二聖殿被毀後，更多的猶太人來到傑爾巴島，儘管身處在拜占庭帝國統治下，使猶太人承受一些壓力，但該猶太社區還是在羅馬人的統治下蓬勃發展。

阿拉伯人征服北非後，傑爾巴島的猶太人被授予了「迪米」身份（dhimmi，註：意思為被保護者）。在伊斯蘭統治下，這是一個受保護但屬於從屬地位的人，需要支付「吉茲亞稅（jizya），即特殊稅。猶太社區蓬勃發展，而且享有一定程度的自治權，還可以保留其宗教和文化身份。

突尼西亞作為妥拉的中心

在中世紀時期，突尼西亞成為妥拉研究的重要中心，並成為將妥拉教導從巴比倫學院傳播至地中海沿岸的重要渠道。歷史記錄曾提及過居住在突尼西亞的巴比倫和義大利學院的著名學者們。

一名猶太婦女和孩子在突尼西亞傑爾巴島猶太會堂外。（照片來源：Wiki commons）

以色列目前的回應

一個著名的傳說講述四位頂尖的妥拉學者，在穿越地中海的旅行時被海盜俘虜。這些學者後來被哥多華（Cordoba，西班牙）、納博訥（Narbonne，法國）、亞歷山大（Alexandria，埃及）和凱魯萬（Kairouan，突尼西亞）的猶太社區贖回，從而將他們的猶太教知識傳揚至這些重要的猶太人生活中心。

這個時代最引人注目的文物之一是儲存在開羅藏經庫（Genizah）的一封信。是由凱魯萬的加翁（Gaon，註：一名深諳妥拉的智者）寫給住在埃及的一名親戚的信。日期是在西元十世紀。凱魯萬本身就是一個著名猶太學院的所在地，該學校由拉比伊扎克．法西（Yitzak al-Fasi）負責管理。後來他搬到西班牙，他在盧塞納（Lucena）建立另一個具影響力的猶太學校。在他的傑出學生中，有猶大．哈列維（Yehuda Halevi）拉比與他的摯友約瑟夫．伊本．米加什（Yosef ibn Migash）拉比。後者成為邁蒙（Maimon）的老師，而邁蒙的兒子摩西（Moshe）被世界稱為邁蒙尼德（Maimonides）的著名拉比。

阿爾格里巴猶太會堂內部。（照片來源：Chapultepec, CC BY-SA 3.0,https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1930877）

至十一世紀和十二世紀時，傑爾巴島已成為猶太學術研究和卡巴拉活動的著名中心。這種知識和靈性生活的核心是阿爾格里巴（El Ghriba）猶太會堂，它已成為宗教習俗和傳統的基石，且吸引了許多朝聖者和學者來到這裡。十五世紀和十六世紀時，在被宗教裁判所驅逐出西班牙和葡萄牙的許多猶太難民來到突尼西亞，將他們在安達魯西亞（Andalusian）發展出的猶太傳承和文化帶到了北非。

鄂圖曼帝國與殖民時期

西元1574年，傑爾巴島和突尼西亞許多地區都被俄圖曼帝國控制。在米利特制度（Millet system）下，宗教少數群體被獲准管理自己社群的事務，傑爾巴島的猶太人保持著獨特的文化和宗教身份。這個相對孤立的時期有助於保留古代傳統，包括使用猶太－阿拉伯語和對猶太祭司（Cohen，科恩）血統的悉心維護。

1881年殖民時期的開始，突尼西亞成為法國的保護國，為這地帶來深刻的變化。法國文化和現代性的影響帶來了新的教育機會，特別是透過「世界猶太聯盟」（Alliance Israélite Universelle）所建立的學校尤為如此。這些變化促使猶太社區的一些成員在其他地方尋求經濟或教育機會，導致猶太人從傑爾巴島移民至突尼西亞、法國和阿爾及利亞。

現代的挑戰

1956年突尼西亞獨立後，哈比卜．布吉巴（Habib Bourguiba）總統對少數民族採取寬容的態度，允許猶太人繼續其宗教生活；然而1967年六日戰爭爆發期間，突尼西亞卻爆發反猶暴亂，引發一場大規模的移民浪潮。許多傑爾巴島猶太人為了尋求安全與穩定的生活，而選擇移居以色列或法國。

2002年，悲劇再次發生，蓋達組織（Al-Qaeda）在阿爾格里巴猶太會堂附近策劃了恐怖爆炸攻擊，造成21人死亡。這次襲擊引起全球對這地猶太社區的關注，並引起嚴重的安全問題，突尼西亞政府隨後對此做出處理。

一個充滿活力的社群

現代的挑戰

現今，約1,300人的傑爾巴島猶太社區保留了古老的傳統，並以一種在散居猶太社群中很少見的「社區意識形態」和「傳統傳承」來生活。我們團隊多次訪問這裡的猶太社區。他們擁有許多活躍的猶太會堂、從幼兒園到高中的學校（男生與女生的學校都有）、猶太餐廳和麵包店。

參觀傑爾巴島猶太社區時，最讓我印象深刻的一件事，是他們非常自然地活出實踐猶太教信仰的生活方式。不是假裝，也沒有矯揉造作，這些猶太傳統的傳承交織出他們的生活，就是他們真實的生活。

這裡的社區認同意識也非同尋常。在安息日前的週五下午，青少年會騎著摩托車到達社區的麵包店，帶著他們母親準備好要裝哈拉麵包麵團的托盤。這些麵包是由整個社區集體進行烘烤的，專為安息日做準備使用。當天晚些時候，他們會帶著他們自己家的「哈明」（hamin，註：傳統的安息日燉菜）返家。安息日燉菜會在週五下午時會被放在公共烤箱中，並在安息日早上的猶太會堂舉行儀式後，再被各個猶太家庭取回來作為午餐食用。

大約在安息日前半小時，拉比長會走到公共廣場，吹響號角來宣佈安息日的來臨。這個美麗的習俗可以追溯至第二聖殿的時代，當時一位祭司會站在聖殿的牆上，吹六聲號角，向人們發出訊號，提醒他們關門、停止工作、回家、為安息日做準備，並點燃蠟燭。

教育和妥拉學習

我們參觀了這裡的幼兒園，孩子們正在背誦示瑪禱告文（Shema）。小女孩戴著傳統的頭巾（就像已婚婦女戴的頭巾一樣），男孩們戴著小型的禱告巾（tallitot），就像他們的父親一樣。在小學，孩子們正在學習《摩西五經》，並將其從希伯來語翻譯成阿拉伯語，使用的是十世紀的薩迪亞．加翁（Saadiah Gaon）拉比的翻譯，被稱為「塔夫瑟爾」（Tafsir）。

在男子高中，學生們遵循獨特的傑爾班島傳統，參與塔木德學習。他們首先在沒有評論註解的情況下學習探索塔木德文字，發展和闡明自己的理解，然後他們會再闡述想法給老師聽，並與老師討論。只有在這樣的過程後，他們才會查閱拉旭（Rashi，註：猶太學者所羅門．以撒基的簡稱）和塔木德評註（Tosafot）的註釋。他們每天還會花時間研究猶太拉比撰寫的書面法律判斷或裁決（responsa），以獲得猶太法的實用知識，並熟悉傳統的拉比問答。

社區裡有幾間猶太餐廳和小吃攤，所以我可以嘗試一種當地的傳統美食，叫做「磚塊」（brick），是一種薄而圓的糕點，裡面裝滿了雞蛋、歐芹和香料，然後用橄欖油油炸而成。

該社區大約有50名負責執行猶太潔食屠宰的專業人士（shochtim），其中許多人經常前往更大的猶太社區進行符合猶太法的屠宰行為。傑爾巴島的猶太屠夫們以其專業知識和堅定遵守哈拉卡（halachic，註：猶太教口傳律法的統稱）標準而聞名。此外，傑爾巴島有許多妥拉抄寫員，負責生產和出口妥拉卷軸、經文護符匣（tefillin）和門框經文匣（mezuzot）給世界各地的猶太社區。許多傑爾巴島猶太人從事黃金珠寶貿易，他們因其誠實和精湛的工藝在當地居民中享有良好的聲譽。

如前所述，突尼西亞是許多偉大的妥拉學者的故鄉，也有許多受人敬仰的智者被埋葬在此。我們參觀了其中兩個墓地，並在這些傑出人物的墓地祈禱。其中許多學者寫的書仍在被猶太社群們研讀著，很多既定的習俗也仍被遵守著，他們的後代依然在傑爾巴島過著猶太生活。

這都體現出傑爾巴島猶太社區的精神。這是一個已經存在了兩千多年的猶太社區，他們仍充滿活力，且忠實地在北非東海岸一個相對孤立的島嶼上，持守著屬於這地猶太人的古老且美麗的傳統。

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