加薩地的歷史可以追溯到四千多年前，加薩城市甚至是世上十個最古老的城市之一。據悉，它是西元前十五世紀（圖特摩斯三世統治期間）埃及法老在迦南地（今以色列領土）的據點。

最初由非利士人居住在加薩，然後是納巴泰人（Nabataean），無論是非利士人或納巴泰人，都與現在的「巴勒斯坦人」沒有任何關係。這些種族在當時是非常先進的民族，他們為人類文明帶來許多有用的東西，然而在我們這個時代以前，他們已經在其他民族手中被消滅了。

西元前332年，亞歷山大大帝征服該地區，而加薩也納入希臘化領土當中。當時所有的作家都表示這座城市既重要且富有。在我們這個時代之初，希臘人已經成為加薩的主要人口，但仍有許多猶太人住在當地。

但是希臘人也不是「巴勒斯坦人」的祖先！希臘人根本不是阿拉伯人，且發展水平也無法相提並論。

在希臘人之後，加薩再次回到猶太人的統治下，直到羅馬人到來。龐貝大帝從猶太國王亞歷山大．詹納烏斯（Alexander Jannaeus）手中收復加薩。在羅馬人的統治下，加薩繁榮昌盛，皇帝們經常來到這裡。這座城市由500 名議員組成的元老院管理，其中包括希臘人、羅馬人、猶太人、埃及人和波斯人。

接著就如我們所知的，巴柯巴起義失敗後，羅馬人將大量猶太人驅逐出境，並將猶太省更名為巴勒斯坦。到這裡我們可以說「摧毀猶太國家記憶」的企圖已經失敗了。

因為之後以色列仍然存在，但羅馬帝國已經被遺忘。

他們不在那裡，也無處可去！甚至伊斯蘭教是在巴勒斯坦出現五百多年後才出現。

由於使徒腓力的傳教，基督教比伊斯蘭教更早出現，然而，多年來基督教並沒有在這裡深深紮根，直到西元328年，聖安東尼的弟子希拉里昂（Hilarion）在加薩建立了一座修道院，並向當地民眾成功地宣揚基督教信仰後，促成了加薩主教職位的設立。在加薩的主教中，波斐利（Porphyry）是其中最著名的一人，他成功地對抗該城的異教崇拜。在他統治期間，羅馬帝國聞名的瑪納神廟在加薩被摧毀。

之後，加薩成為知識生活和文學活動的中心，以基督教為導向的修辭、哲學和詩歌在這裡開始蓬勃發展。加薩修辭學派湧現許多修辭學家、試圖使柏拉圖教義更接近基督教的哲學家，以及模仿阿那克里翁（Anacreon）創作悲劇和獨白的詩人。其他藝術也在加薩蓬勃發展，這裡成為世界文化的據點。羅馬帝國滅亡後，加薩歸屬於拜占庭王國，在兩百年後的西元634至640年，加薩被穆斯林將軍阿姆魯．本．阿斯（Amr ibn al-As）征服，這裡的多數居民才被迫皈依為伊斯蘭教。