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以色列—行在神蹟中的國家(三)

土地與希伯來口語神蹟

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神在創世記17:7-8中將應許之地賜給亞伯拉罕及他的後裔永遠為業,「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,做永遠的約,是要做你和你後裔的神。我會將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔,永遠為業,我也必做他們的神」。(創世記17:7-8)

如果我們坐時光機器,回到1948年5月14日以色列復國前一天,當基督徒讀到這段經文時,不知是否會懷疑神的信實與慈愛, 因為這地土上住的不全是亞伯拉罕後裔,而且他們早已不住在這地土上兩千年了。歷史上這應許之地曾被多個帝國佔領,但沒有任何帝國能併吞這土地為己有,也沒有任何國家曾在這塊地土上立國。這些帝國都只是佔領而不是擁有這土地。神為祂的選民保守看顧應許之地兩千年,誰能奪取神應許賜亞伯拉罕後裔的產業呢。這一天(1948年5月14號) 神將這應許之地從外邦人手中奪回,再次還給祂的選民,我們見證了這件事,也見證祂是守約信實的神。

聖經形容神所賜的應許之地亦是流奶與蜜之地,而這土地要能成為流奶與蜜之地的祝福,必需是根基在土地與祂選民的聯合,就是是當神的選民住在這應許之地上時,流奶與蜜的祝福就臨到這土地上。

回顧以色列人不住在這應許之地的兩千年期間,在奧圖曼帝國統治時期,為了修建鐵路毫不留情的大量砍筏當地樹木,不惜將所有樹木資源用盡,嚴重破壞糟蹋這土地,嚴重的程度已使人們無法在這片土地上生存。美國作家馬克吐1867年拜訪這地,他回國後在他的書中形容這片土地,是一塊令人窒息的地方,是一個貧瘠荒廢之地,土地上草木不生,色彩單調,是一個毫無希望生氣的地方。從過去歷史兩千年這地土上所發生的事件,我深信這的確是當時他所見流奶與蜜之地淒慘景況,原因是當時猶太人尚未回歸且以色列尚未復國。

但當猶太人開始回歸到應許之地並復國的那一年,大衛鮑森牧師說: 他可查到的天氣歷史記錄顯示1948年,那一年的降雨量竟是歷史記錄中最豐沛的一年,這一年正是以色列復國的元年。那一天土地開始恢復生氣,綠地森林漸漸重現在這土地上,神使已死亡荒廢的土地再次復活,而且迅速恢復應許之地應有的樣貌,如今在以色列行走,可以見到茂密的森林樹木花草,南邊死海、紅海,北邊加利利、耶路撒冷、特拉維夫,都已成為觀光旅遊度假聖地,每年到以色列的遊客含朝聖的基督徒,年年創新高,在2019年已達約四佰五十萬人,而這片土地僅有2.2萬平方公里。土地所出產的農產品不但自己自足,還可將蔬果花卉出口到歐洲。雖然60%是曠野的土地,年平均雨量僅300公厘且平均高溫在攝氏40度的環境下,但以色列從來不缺水。前幾年以色列外海更發現了天然氣,除了足夠供應全以色列亦有剩餘可賣給鄰國埃及,未來甚至可出口到歐洲。

若非神的祝福,誰能相信七十年前這土地是被世人遺忘與廢棄的土地。但神為祂選民的歸回使土地再次復活了,祂信守祂所立的約,祂向亞伯拉罕的後裔彰顯祂的信實與慈愛。因爲當猶太人再次住在神量給他們的地界時,地土與人的聯合時,這地就變成為流奶與密之地。

希伯來口語的復活神蹟

每個民族與國家都有自己的語言文字,舊約聖經當初是用希伯來文寫的,亦是那時期以色列人日常生活所用的語言。但主後七十年,當猶太人被趕散到世界各地之後,他們若生活在德國講的是德文,生活在法國講的是法文,生活在英國講的是英文,為了生存他們日常生活用的語言已經完全在地化了,因此他們已經完全失去了在日常生活中用希伯來口語溝通的能力了。他們可接觸到希伯來文的地方,大部份是在猶太會堂有宗教儀式時,聽台上的拉比用古希伯來文讀舊約聖經、用古希伯來文禱告本禱告,或是一些詩詞創作用語中會使用到古希伯來文。

雖然有一些人能看懂希伯來文聖經,然而希伯來口語在猶太人的後裔生活中已經流失了,因為希伯來語不是他們讀書,做生意,日常生活溝通的用語,聽得懂或聽不懂完全不影響他們的生活,希伯來口語因以色列人流散世界各地已經死亡了兩千年。

從十九世紀末到二十世紀初,當一批一批的猶太人開始回歸到應許之地,他們日常生活的用語,仍然使用他們來至的國家所用的語言。這些早期回歸的猶太人中間,有些深受錫安主義的影響,相信神將猶太人帶回應許之地也必會恢復以色列國,若是這樣就應該要有一共同的語言,若沒有一共同的語言,要重建以色列國是很艱鉅困難的。

有些人提議採用Yiddish (是一種生活在歐洲的猶太人所用的一種語言,是混合了希伯來語,阿拉姆語,德語及斯拉夫語系為基礎的一種語言,但大多數回歸的猶太人,普遍不接受使用這語言; 其中一些人主張,未來以色列國的語言應該是希伯來文與希伯來語。

希伯來語復活的重要里程碑

有一個人叫Eliezer Ben Yahuda 是回歸的猶太人,出生在立陶宛從小學習妥拉,熱愛希伯來文舊約、塔木德、米什納與希伯來文的詩歌體文學,他是錫安主義的堅定支持者。他深信神不只是要恢復以色列國,並且要恢復希伯來語成為這地上人們的日常生活用語。他成立希伯來語語言委員會(今日希伯來語學院前身),致力提倡恢復希伯來語成為日常生活用語。當時的希伯來文可用的詞彙有限,無法滿足社會、科學、生活學習交流上所需用到的各種詞彙,他說服委員出版希伯來語文大詞典,編撰發音、拼寫、古典詞用法及融入現代的詞彙等,他創辦希伯來文報紙自己亦是主編。

他率先從他自己的家庭開始操練以希伯來語溝通,在他家中希伯來語是唯一的溝通語言,他在外與人溝通也用希伯來語,這如同小孩剛開始學語言溝通一樣,可說是困難重重,但他深信這是恢復希伯來語必要走的第一步,越來越多的猶太人與家庭也開始效法他的方式,家庭生活開始學習用希伯來語溝通,希伯來語漸漸在社會中被人們接納,自然而然形成了有組織化的推廣,與在日常生活中使用希伯來口語。之後在特拉維夫也開始有了第一間以希伯來語教學的幼兒園、希伯來語小學及中學也相繼誕生,據統計在1918年第一次大戰結束時,以色列已有數十間中小學與幼兒園用希伯來語教學。

不僅如此,1912年創建的第一所以色列理工大學(位於海法市),雖然因一戰拖延到1924年才開始招生,因受一戰影響決定不以德語教學,最後決定用希伯來語教學,後續位於耶路撒冷的希伯來大學也決定用希伯語教學,1922年英國託管巴勒斯坦宣布用希伯來語、阿拉伯語與英語為官方語言,這些決定都奠定了希伯來語復活的重要里程碑。

這個已死亡兩千年的古老希伯來語,再次在應許之地重新成為回歸猶太人的語言,在以色列1948年復國前,經過了幾十年的努力,希伯來語神蹟式地死裡復活,已成為猶太人日常生活語言,這對以色列復國有積極的影響,因為一個國家必定要有自己的語言,這亦是恢復希伯來語的先鋒Ben Yahuda付上一生精力所堅信。身為基督徒,我也深信他是神所揀選的人用來恢復希伯語的開拓先鋒。

延伸閱讀:

以色列—行在神蹟中的國家(四)軍事科技與福音神蹟
以色列—行在神蹟中的國家(一)復國神蹟與啟示
以色列—行在神蹟中的國家(二)回歸的神蹟

文章作者:耶路撒冷全球華人敬拜中心理事長 周效遠
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