所有祝福都是透過以色列傳遞
「橄欖樹的奧秘」的第二單元探討以色列、教會和彌賽亞猶太信徒(Messianic Jews)之間的關係。
在這個系列單元,我們將刊登奧地利天主教總執事(Archdeacon)約翰.費赫頓鮑爾(Johannes Fichtenbauer)的新書節錄,他也是天主教會靈恩復興運動(Charismatic Renewal)的一員。
猶太餘民
由於保羅解釋救恩「先是猶太人,後是希臘人」(羅馬書1:16)。於是一些門徒開始承認,彌賽亞的救贖對象不只限於猶太人。他們看到一些外邦人比許多猶太人還要更渴慕上帝。…我們發現有許多經文是關於耶穌猶太門徒之間對此事的爭執。(使徒行傳15:1-35;腓利比書3:1-4;加拉太書2:11-21) 保羅寫給加拉太人的書信 (加拉太書2:11-21)中指出,彼得和保羅在這事上意見分歧。
第一次耶路撒冷大公會議
為了化解分歧,使徒們決定召開會議。後來的史學家稱之為「第一次耶路撒冷大公會議」(First Council of Jerusalem)。從那天開始,彌賽亞肢體(Body of Messiah)就是由這兩個部分組成的一群人。包括一部分的彌賽亞猶太信徒,在新約中稱作「受割禮的教會」(Ecclesia of the Circumcision,參見以弗所書2:11)。還有一部分是由各國所有非猶太信徒組成的外邦人。
…教會有猶太會眾和外邦人會眾,還有許多混合這兩者的會眾。雖然是由這兩種不同的部分組成,但仍舊是合一的肢體。為了更深入瞭解基督肢體中這兩大組成部分之間的關係,我們需要思想羅馬書第9章到第11章。有趣的是,大多數基督徒對這三章的內容所知甚少。如果外邦基督徒不瞭解這三章的意義及其背後的神學思想,就會錯失其中的重要真理:外邦人完全參與在上帝救贖計畫的唯一途徑,就是融入以色列這部分的信仰。
瞭解橄欖樹的奧秘
保羅為了證明外邦信徒與以色列的生命聯繫,用了橄欖樹作為比喻(羅馬書11: 13-24):
- 橄欖樹的樹根和樹幹象徵列祖、盟約、妥拉(Torah)、應許,甚至是彌賽亞耶穌(Messiah Yeshua;羅馬書9:4-5)自己,這些是組成以色列國的最佳元素。外邦人像是嫁接到這棵樹上的「野」橄欖枝(羅馬書11: 13-24)。
- 因為我們都是上帝子民的一份子,透過教會(羅馬書第11章)的猶太人這部分與以色列相連,因此外邦人才能在救恩歷史中占有一席之地。
- 只有當彌賽亞猶太人運動成為外邦教會與猶太人之間的橋樑時,才能讓外邦信徒與以色列之間取得的聯繫發揮良好作用。我們身為外邦人,不應該從猶太人身上帶走特別屬於他們的東西。我們也不該變得和他們一樣,但要在合一中與他們和諧共存。外邦信徒與所有以色列的關係需要藉由彌賽亞猶太信徒,也就是以色列的信徒餘民(羅馬書11:5-6),才有可能實現並強化。
- 他們身為猶太信徒,仍舊是所有以色列的一部分。同時作為耶穌門徒,他們也是基督身體的一部分。由於他們具備雙重身分,因此能夠成為以色列與教會之間的聯繫。如果缺少彌賽亞猶太信徒這一塊,外邦教會就像被截肢,無法充分理解這棵橄欖樹。如果教會缺少彌賽亞猶太信徒這一塊,我們身為外邦人,屬靈健康狀況就會受到侷限。
外邦人和以色列需要相互依賴
以弗所書第2章11到22節中提到,耶穌拆毀猶太人與外邦信徒中間隔斷的牆,因此他們能夠攜手合作。基督的寶血讓所有遠離神的人得以親近。上帝在這兩者之間建立了合一教會。祂讓這兩種人和好,成為一個身體(第14節)。藉由這項行動,上帝才可能醫治破碎的人類,使他們成為新造的人。這也是為何上帝從未打算區分教會中的猶太人和外邦人。對上帝而言,只有這兩種人組成的合一教會。
文章出自愛爾蘭「基督徒以色列之友」(Christian Friends of Israel)創辦人帕迪.莫納翰(Paddy Monaghan)預備的節錄。
文章出處:israel today
文章日期:2021/04/23
翻譯|校稿|編審|耶路撒冷全球華人敬拜中心團隊